تبلیغات
یک موج

از رهبرم . . .

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 16 اردیبهشت 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

حماسه آتش نشانها . . .




.
.
.
عرض تسلیت به تمام آتش نشانهای غیور کشور و عرض تبریک به تمام مردم سرزمینم ایران به خاطر داشتن اینچنین فرزندان دلیری . . .
آفرین بر شما فرزندان اسلام  . . .
آفرین بر شما شیرزنانی که چنین فرزندانی تربیت کردید
آفرین بر شما شیرزنانی که چنین همسرانی را همراهی کردید
دست مریزاد . . .
و ما ملت ایران تا همیشه خود را مدیون این چنین مادرانی می دانیم .

نوشته شده در تاریخ شنبه 2 بهمن 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

"و عموم مردم" دوباره حذف شد+ توضیح مجلس







توضیح مجلس
در پی انتشار خبر حذف عبارت و عموم مردم در متن ارسالی غیررسمی مجلس به شورای نگهبان، یکی از نمایندگان مجلس به خبرنگار الف اعلام کرد پس از رای گیری در صحن علنی مجلس واژه و عموم مردم به متن ارسالی به شورای نگهبان بازگشت و عبارت کارکنان از متن لایحه برنامه ششم توسعه حذف شد.

بدین ترتیب در سامانه الکترونیکی برخط پرداختی مقامات و مدیران برای عموم مردم قابل دسترس خواهد بود.

****************

عبارت "وعموم مردم" در متن ارجاعی غیررسمی مجلس به شورای نگهبان حذف شد.
 
به گزارش الف، در حالیكه در پی مطالبه افكار عمومی و فشار رسانه ها، عبارت "و عموم مردم" در سامانه نظارت بر حقوق و دستمزدها باقی مانده بود، به طور عجیبی، این عبارت در متن ارجاعی  مجلس به شورای نگهبان حذف شده است.
 
مشخص نیست این بار نیز همانند ماجرای حذف عبارت "و عموم مردم" از مصوبه كمیسیون تلفیق كه اشتباه غیرعمد اعلام شده بود، حذف عبارت مذكور از مصوبه مجلس اشتباه غیرعمد است یا برای سنجش حساسیت افكار عمومی حذف شده است.
 
اساسا مشخص نیست چرا از بین هزاران كلمه در این متن، اشتباه غیرعمد، به طور گزینشی هربار فقط به این كلمه اصابت می كند!
 


 
گفتنی است، در پی فراخوان انجام شده برای جلوگیری از حذف این عبارت در مجلس، بیش از 11 هزار امضا از سراسر كشور در سایت vaomoomemardom.com جمع آوری شد.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 دی 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

ناگفته هایی از سکته قلبی هاشمی در استخر‬






در همان ساختمان محل كار كه متعلق به مجمع بود این امكان برای‌شان تدارك دیده شده بود. برای استفاده از امكانات ورزشی آنطور كه برای من نقل شده ایشان همیشه تنها می‌رفتند و ورزش می‌كردند. موقع شنا همه را از استخر بیرون می‌كردند. آن روز هم به همین صورت رفتند داخل استخر. خودشان گفته بودند نزدیك اذان بیرون می‌آیند كه برای نماز مغرب آماده شوند.

اعتماد نوشت:از همان یكشنبه سرد ١٩ دی ماه كه درگذشت آیت‌الله هاشمی همه را در بهت سنگینی فرو برد چرایی مرگ او را در زمزمه‌ها و چهره‌های خیلی‌ها می‌شد خواند. سوالی كه جواب روشنی تا امروز به آن داده نشد. برخی همچون غلامعلی رجایی، مشاور آیت‌الله هاشمی گفتند او در خودرو و در راه بازگشت به منزلش سكته كرد و برخی به نقل از منابع آگاه از سكته آیت‌الله در استخر و در حین شنا سخن گفتند. در این میان حتی عده‌ای تلاش كردند تا سناریوهای دیگری را بچینند. اما احمد مازنی، نماینده تهران با قاطعیت به «اعتماد» می‌گوید كه این موضوع از اساس كذب است. او می‌گوید آیت‌الله هاشمی در استخری در مجموعه سعدآباد بوده و در حین شنا سكته كرده است؛ اما چون آیت‌الله هاشمی عادت داشته هنگام شنا همه را از استخر بیرون كند موقع بروز این اتفاق كسی در استخر نبوده تا سریع‌تر اقدامات لازم را انجام دهد. متن گفت‌وگوی «اعتماد» با نماینده تهران را در ادامه بخوانید.

درباره نحوه درگذشت آیت‌الله هاشمی روایت‌های متفاوتی وجود دارد. مثلا برخی می‌گویند ایشان در خودرو وقتی در حال برگشت به منزل بوده دچار سكته قلبی شده و برخی می‌گویند ایشان درون استخر دچار حادثه شده است. شما روایت موثقی از این موضوع دارید؟

خبری كه من از منابع موثق شنیدم این است كه اتفاقی كه برای آقای هاشمی افتاد در محل كارش بود.

‌ یعنی در همان سعدآباد؟

بله. مجمع تشخیص مصلحت نظام دفتری در مجموعه سعدآباد دارد كه ایشان دو روز در هفته در آنجا مستقر می‌شدند و هم ملاقات‌ها و هم برخی جلسات خودشان را در آنجا برگزار می‌كردند. این تصمیم به این دلیل بود كه با توجه به شرایط سنی كه ایشان داشت به نوعی استراحتی داشته باشند. در همان ساختمان محل كار كه متعلق به مجمع بود این امكان برای‌شان تدارك دیده شده بود. برای استفاده از امكانات ورزشی آنطور كه برای من نقل شده ایشان همیشه تنها می‌رفتند و ورزش می‌كردند. موقع شنا همه را از استخر بیرون می‌كردند. آن روز هم به همین صورت رفتند داخل استخر. خودشان گفته بودند نزدیك اذان بیرون می‌آیند كه برای نماز مغرب آماده شوند.
 
همه محافظان هم بیرون استخر منتظر بودند تا طبق روال همیشگی همان موقعی كه گفته‌اند خودشان بیرون بیایند. اما محافظین ایشان متوجه می‌شوند كه تاخیری پیش آمده وقتی مراجعه كردند دیدند آن اتفاقی كه نباید رخ داده است. ایشان متاسفانه سكته كرده بود. در حالی كه همه فكر می‌كردند مثل همیشه باید در آب و مشغول شنا باشند. این اتفاق و همینطور كهولت سنی كه ایشان داشته باعث بروز این حادثه شد. هرچند این اتفاق تلخ بود اما امیدوارم همانطور كه حیات ایشان عامل وحدت و مانع رشد تضادها بوده است رحلت ایشان هم عامل انسجام بیشتر مردم و جناح‌ها باشد.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 دی 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

سمومی که به رگ‌های زندگی‌مان تزریق می‌شوند!



 هجمه دشمن برای تخریب ارزش‌ها در بازار مد و پوشاک
هجمه فرهنگی و به انحراف کشیدن جوانان یکی از تاکتیک های شوم دشمنان به شمار می رود که به انحای مختلفی نمود و ظهور پیدا می کند و یکی از روش های عملیاتی ساختن این پروژه در قالب البسه و پوشاک نامتعارف بروز پیدا می کند.

سمومی که به رگ‌های زندگی‌مان تزریق می‌شوند!/هجمه دشمن برای تخریب ارزش‌ها در بازار مد و پوشاکبه گزارش خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان،حجاب یکی از مولفه های اساسی و وجه تمایزات جدی جوامع ارزشی و اخلاق محور به شمار می رود که به تبع نقطه مقابل تخریب و اضمحلال چنین ارزش هایی در بی حجابی یا بد حجابی به تصویر کشیده می شود. 

به هر حال هر جامعه ای به مقتضیات پیشینه،نگاه ها،اعتقادات و آنچه که به عنوان عرف اجتماعی مطرح است،نوع پوشش خود را بر می گزیند.

اسناد و مدارک تاریخی از ایران باستان نشان دهنده رعایت حجاب از سوی زنان ایران زمین است،این امر موید این واقعیت است که موضوع پوشش صرفا به ایران دوران اسلامی منحصر و خلاصه نمی شود،بلکه به عنوان یک عنصر حائز اهیمت در گوشت،پوست و خون مردم این دیار از دیرباز آمیخته شده است.

البته نباید از نظر دور داشت که حجاب صرفا به زنان یا دختران خلاصه نمی شود و اساسا نمی توان این اصل را به جنسیت خاصی نسبت داد.

به واقع مرد و زن هر کدام مکلف و موظف به رعایت نوع پوشش خود هستند که البته طبیعتا حساسیت ها در خصوص زنان و بانوان بیشتر به نظر می رسد که این امر نیز نافی رعایت چارچوب ها و رعایت قواعد پوششی لازم از سوی آقایان نیست.

*سردرگمی در بازار مد و پوشاک ایران

با نگاهی اجمالی به بازار فروش پوشاک به روشنی پی می بریم که بازار ایران در حوزه عرضه با ضعف هایی جدی مواجه است.

شاید تلخ و تاسف آور به نظر برسد اما واقعیت این است که هجمه فرهنگی دشمن در برخی از پوشاک فروشی ها به عینه مشاهده می شود.شال های کم عرض،لباس های بی دکمه،روسری های کوچک،پارچه های بدن نما،نقش بستن شخصیت های کارتونی هالیوودی بر روی برخی از مانتوها،تنها بخشی از لباس هایی  به شمار می رود که بعضا در برخی از واحد های صنفی فروش البسه مشاهده می شود.

به تعبیری باید گفت بازار البسه ایران،آنچنان که باید اسلامی-ایرانی نیست زیرا اساسا برخی از پوشش ها نه با ایرانی بودن و نه با اسلامیت سنخیتی دارد.

*طراحی مد در ایران نیازمند کارشناسی و حمایت های جدی و اثر گذار است

سهند خانکشی پور،جامعه شناس وآسیب شناس اجتماعی در گفت و گو با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، در تشریح علت وجود برخی از لباس ها و پوشش های غیر معمول در سطح جامعه یا بر تن افراد حاضر در مجامع عمومی عنوان کرد:بدون تردید یکی از نقاط بسیار حائز اهیمت مورد توجه دشمن برای پیاده سازی اهداف شوم ضد فرهنگی خویش،به بازارهای فروش البسه معطوف می شود.

به واقع هر آنچه تهاجم فرهنگی در این حوزه با موفقیت بیشتری روبرو شود به تعبیری می توان اینچنین نتیجه گیری کرد که پیاده سازی پروژه های ضد فرهنگی معاندانِ اعتقادات عمومی مردم با موفقیت بیشتری همراه شده است.

خانکشی پور،عنوان کرد:هجمه تبلیغاتی دشمن و ترویج و تبلیغ مدل هایی خاص از لباس و پوشش توسط مدلینگ ها یا چهره های هنری و ورزشی شهیر و مشهور اجرایی و عملیاتی می شود.

وی افزود:البته نباید از نظر دور داشت که مشاهده برخی از معضلات در پوشش عمومی جامعه را نمی توان صرفا به طراحی دشمن خلاصه کرد،بلکه باید این واقعیت تلخ را پذیرفت که ما نیز در این حوزه قصور داشته ایم و نتوانستیم مدل های جذاب،زیبا و جامعه پسند را متناسب با طبقات فعلی جامعه و نسل های کنونی ارائه کنیم.

این جامعه شناس وآسیب شناس مسائل اجتماعی عنوان کرد:متاسفانه میان آنچه که در حال حاضر به عنوان پوشش غربی و پوشش اسلامی و ارزشی در بازار ها نیز وجود دارد بعضا اختلاف قیمت هایی مشاهده می شود که می طلبد با اعمال نظارت و حتی تزریق یارانه های هدفمند و کارشناسی شده این معضل تامل برانیگز رفع و مدیریت شود.

وی افزود:به واقع در حال حاضر در شرایطی به سر می بریم که برخی جوان ها عنوان می کنند استفاده از پوشش اسلامی با هزینه های چند برابری همراه است که بعضا می توان با هزینه بسیار کمتری ،لباسِ مدل غربی را تهیه و استفاده کرد.

این جامعه شناس عنوان کرد:می طلبد طراحان لباس در کشور ما نیز با لحاظ کردن نبوغ و ظرافت خاص به خود طرح هایی شیک،به روز و زیبا ارائه و تولید کنند که از جذابیت لازم در میان قشر جوان این کشور برخوردار باشد.

خانکشی پور گفت:تجربه ثابت کرده،ارائه طرح های زیبا با استقبال مطلوبی نیز همراه خواهد شد که چادر ملی یکی از مصادیق بارز آن به شمار می رود.

*ترویج حجاب و عفاف مستلزم ارائه طرح ها و برنامه های کاربردی و هدفمند است

مریم فضلی کارشناس مسائل اجتماعی در گفت و گو با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان،در تشریح الزامات ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه عنوان کرد:عنصر فرهنگ،نسخه شفا بخش و سازنده ترویج حجاب و مقابله با فرهنگ پوششی غرب است و به واقع نمی توان صرفا با قوه قهریه به مقابله با بد حجابی برخاست.

وی افزود:پذیرش حجاب و پوشش متعارف ارزشی،اخلاقی متناسب با اعتقادات جامعه باید به نحوی انجام شود که قلبا پذیرش اجتماعی لازم در این خصوص در جامعه جوان ایجاد شود که این امر جز با فرهنگ سازی قابل حصول نخواهد بود.

فضلی در خاتمه یادآور شد:جامعه از پذیرش لازم برای برخورداری از حجاب برتر برخوردار است،اما باید هوشمندی و ظرافت لازم در انتقال این مفاهیم ارزشی و ثمرات و مزایای ناشی از آن لحاظ شود که در صورت تحقق این امر می توان به توفیقات هر چه بیشتری نائل شد،موفقیت هایی که مستلزم همگرایی همه جانبه است و صرفا با اتکای به یک یا دو نهاد نمی توان به اهداف موردنظر در این عرصه دست یافت.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 آذر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

اعضای بدن در روز قیامت چگونه شهادت می دهند!





اعضای بدن در روز قیامت چگونه شهادت می دهند!
قیامت، روز محاسبه ی بی اغماض است؛ همه ی ما محاسبه می شویم. قیامت، روز بسته شدن زبان است. زبان بازی هایی که اینجا می توان کرد، آن جا دیگر نیست؛ «هَذَا یَوْمُ لا یَنْطِقُونَ» (سوره مبارکه المرسلات، آیه 35) زبان، بسته می شود؛ آنگاه باطن و ملکات و اعضا و جوارح انسان حرف می زنند.
به گزارش  گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ قیامت روزی است که اگر در دلمان حقد، حسد، بدبینی، بدخواهی، امراض گوناگون قلبی، کینه ورزی نسبت به صالحان و شوق و عشق نسبت به گناهان پنهان کرده باشیم، آن جا همه آشکار می شود. قیامت، واقعه ی عجیبی است؛ «الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَی أَفْوَاهِهِمْ وَتُکَلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ» (سوره مبارکه یس آیه 65) امروز مهر بر دهانشان می نهیم و دست هایشان با ما سخن می گویند و پاهایشان به کارهایی که کرده اند گواهی می دهند.
شه
در آن روز دیگر اعضای انسان تسلیم تمایلات او نیستند، آنها حساب خود را از کل وجود انسان جدا کرده تسلیم پروردگار می شوند، و بر آستان مقدس او سر فرود می آورند، و حقایق را با شهادت خود آشکار می سازند، و چه دادگاه عجیبی است که گواه آن اعضای پیکر خود بدن انسان است، همان ابزاری است که گناه را با آن انجام داده!

اعضای بدن در قیامت آن سببی را که موجب به زبان درآمدنشان شده بیان کرده و می گویند: ما در دنیا دارای علم بودیم؛ علمی پنهان و ذخیره شده در باطن خود و همین موجب شد که خداوند ما را به زبان آورد چرا که اگر ما علمی نمی داشتیم، به زبان آمدنمان فایده ای نداشت. حال که به همین دلیل ما را به زبان درآورد، ما نیز چاره ای نداشتیم جز این که آنچه را می دانستیم بگوییم. البته چون چیزی برخلاف نگفته اند از این رو، اجباری بودن شهادت به نافذ و حجت بودن آن ضرری وارد نمی آورد

این آیه نشان می دهد که آن روز دهان ها بسته است و زبان ها مأذون در تکلّم نمی باشند. ولی در سوره ی نور آمده است: یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (سوره ی نور، آیه ی 24): روزی که زبان ها و دست ها و پاهای آنها، به اعمالی که انجام داده اند، شهادت می دهند.
آیه ی اخیر دلالت بر این دلالت دارد که زبان ها هم آن روز مأذون در تکلّم می باشند. در مقام جمع بین این دو آیه ممکن است گفته شود، آنچه در آیه ی مورد بحث از سوره ی "یس" نفی شده است تکلّم به گونه ی عادی است که زبان در دنیا عادت به آن کرده و احیاناً با دروغ و تکذیب حقایق و انکار واقعیّات، توأم می باشد و آنچه در سوره ی مبارکه ی نور اثبات شده است، تکلّم به گونه ی ارائه ی آثار مضبوط و مکنون از گفتارها و سخنان جاری بر زبان است از سنخ تکلّم دست و پای انسان که شهادت به عامل صادر شده از خود می دهند و لذا در سوره "نور" هم از کار زبان در ردیف (ایدی) و (ارجل) تعبیر به شهادت شده است که: (یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ)

اعضا و جوارح علیه انسان حرف می زنند

در دنیا تمام اعضا و جوارح تابع انسان هستند اما در آخرت نه تنها تابع میل او نخواهند بود، بلکه به مخالفت او بر می خیزند و شهادت به  انجام ندادن احکام الهی از جانب او می دهند. همین دست و زبان و پایی که در دنیا به اختیار من کار می کنند، در عالم آخرت برخلاف خواست و میل من، به شهادت علیه من قیام می کنند که خدا می فرماید: " امروز بر دهان هایشان مهر می نهیم و دست هایشان با ما سخن می گویند و پاهایشان به کارهایی که در دنیا انجام داده اند شهادت می دهد. (یس، 65)
امروز همه ی اعضای ما در مرحله ی حمل شهادت هستند، یعنی حضور دارند و می بینند که ما چه کار می کنیم. این اعضاء و جوارح درک و شعور دارند که هم می توانند حمل شهادت کنند و هم روز قیامت، آن را بیان کنند.

در آن روز دیگر اعضای انسان تسلیم تمایلات او نیستند، آنها حساب خود را از کل وجود انسان جدا کرده تسلیم پروردگار می شوند، و بر آستان مقدس او سر فرود می آورند، و حقایق را با شهادت خود آشکار می سازند، و چه دادگاه عجیبی است که گواه آن اعضای پیکر خود بدن انسان است، همان ابزاری است که گناه را با آن انجام داده!

مگر می شود اعضای بدن به حرف در بیایند؟

خاستگاه شهادت دادن اعضاء بدن آن است که اولا، به دلیل آیاتی همچون « ...وَإِن مِّن شَیْءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَ کِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ ...؛ هیچ موجودی نیست مگر آن که خدای را تسبیح می کند ولی شما آن را در نمی یابید» (اسراء، آیه 44) به موجودات غیر زنده گونه ای آگاهی نسبت داده شده، فهمیده می شود، غیر از انسان و حیوان، سایر موجودات از جمله نباتات و جمادات نیز هر چند با اختلاف مرتبه نسبت به انسان، دارای شعور و اراده و آگاهی اند.
ثانیا به دلیل این که پدید آورنده همه موجودات خداوند بوده و در نتیجه میان او و پدیده ها هیچ مانعی وجود ندارد تا او را از آنها بی خبر سازد از این رو، او با یک یک موجودات در هر حال و هر جا هست (حج، 17 - احزاب، 52 - حدید، 4 - رعد، 33)
 

پرسش مجرمین: چرا علیه ما شهادت دادید؟

اعضای بدن در قیامت آن سببی را که موجب به زبان درآمدنشان شده بیان کرده و می گویند: ما در دنیا دارای علم بودیم؛ علمی پنهان و ذخیره شده در باطن خود و همین موجب شد که خداوند ما را به زبان آورد چرا که اگر ما علمی نمی داشتیم، به زبان آمدنمان فایده ای نداشت. حال که به همین دلیل ما را به زبان درآورد، ما نیز چاره ای نداشتیم جز این که آنچه را می دانستیم بگوییم. البته چون چیزی برخلاف نگفته اند از این رو، اجباری بودن شهادت به نافذ و حجت بودن آن ضرری وارد نمی آورد. (محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج 17، ص 378 و نیز ترجمه المیزان، ج 17، ص 607 - 604)

کلام آخر:

آری! همان قدرتی که الان به این زبان توانایی حرف زدن داده است، در روز قیامت به دست و پا و گوش ما نیز توانایی حرف زدن خواهد داد: حَتَّی إِذَا مَا جَاوُوهَا شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (فصّلت /20)

منابع:
صفیر هدایت؛ سیدمحمد ضیاء آبادی- تفسیر سوره یس
بیانات آیت الله خامنه ای

منبع:قدس آنلاین

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 26 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

جنتی باید سال 93 وزارت ارشاد را ترک می‌کرد



قاضی‌زاده: جنتی باید سال 93 وزارت ارشاد را ترک می‌کرد


از زمان مطرح شدن نام علی جنتی به عنوان وزیر پیشنهادی دولت یازدهم برای وزارت خانه‌ی فرهنگ و ارشاد اسلامی؛ حواشی و مسائل مختلفی تا به امروز با او عجین شدند تا این مدعا ثابت گردد که شاید مسائل فرهنگی دغدغه‌ی مسئولان و سیاستمداران نیست؛ اما حساسیت‌ها بر روی وزیر آن شدیداً بالاست.
 
وزرات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که حتی در لفظ هم عموماً آن را «وزارت ارشاد» می‌خوانیم و فرهنگش را فاکتور می‌گیریم؛ برخلاف نام و حدود مسئولیت‌های پیش بینی شده برای آن؛ همواره تا آنجایی درگیر مسائل سیاسی است که شاید تنها وزارت امور خارجه را بالا دست خود می‌بیند.
سیاسی بودن و یا نبودن یک وزارت خانه به خودی خود نه بد است و نه خوب؛ نکته‌ای که تأثر برانگیز است سیاست زدگی این وزارت خانه است که وزاری آن عموماً یا شخصاً وارد دعواها و حواشی سیاسی شده‌اند و یا آن‌ها را به این سمت سوق داده‌اند. این مسئله موجب شده تا در دوره‌های مختلف؛ همواره وزرای ارشاد در کارزار مسائل سیاسی فعال‌تر از حوزه کاری خود باشند و بدین ترتیب یکی از علل اصلی نابسامانی وضعیت فرهنگ کشور؛ سیاست زدگی این وزارت خانه تلقی شود.

با روی کار آمدن دولت حسن روحانی؛ که به واسطه‌ی سابقه‌ی شخصی وی و حامیانی که پشت سر او وجود دارند؛ وزرات ارشاد یکی از چالشی‌ترین دوران فعالیت خود را به خود دیده است.

علی جنتی در دوران وزارت خود فارغ از عملکردی که از خود نشان داده است؛ همواره با جریان‌های مختلفی مواجه بوده که هریک از آنها در صورت وجود سیاستی مغایر با خواسته‌هایشان؛ شخص او را مورد حمله و هجمه قرار داده‌اند. تفاوت مخالفان او با ادوار گذشته در این است؛ که یکی از جریان هایی که او گاه و بی گاه مقابل خود می‌بیند، یکی از حامیان اصلی دولت یازدهم است. اصلاح طلبان با سهم خواهی و مطالبه نمودن خواسته‌های خود تقریباً همان فشاری را به جنتی آورده‌اند که منتقدان وی می‌آوردند.

دوره ریاست جنتی در مقاطع مختلف با بزنگاه‌های حساس و مهمی روبرو شد و فشاری شدیدی را از سوی منتقدان و اصلاح طلبان به خود دید. شاید اگر علی جنتی فرزند یکی از بزرگان نظام نبود؛ هجمه‌ها علیه او خیلی شدیدتر و تندتر بود.

شاید اصلی‌ترین حواشی که در دوران ریاست علی جنتی بر متن کار او سوار شدند؛ موضوع برگزاری کنسرت در شهرهای قم و مشهد بود. این موضوع موجب شد تا جنتی از یک سوی خود را زیر فشار انتقاد مراجع تقلید و شخصیت‌های دینی کشور ببیند و از سوی دیگر خواست اصلاح طلبان مبنی بر مقابله با این اعتراضات را پیش رو داشته باشد.

اعتراضات و نارضایتی‌ها پس از ماجرای برگزاری کنسرت در شهر قم حتی بعد از استعفای مدیرکل فرهنگ و ارشاد این شهر خاتمه نیافت و موجب شد تا اتفاقات جدی‌تری نیز محتمل باشد. حتی در همان روزهای اعتراض اشخاص مختلف؛ آیت الله یزدی خواستار تذکر روحانی به جنتی شده بود که نشان دهنده‌ی میزان نارضایتی از او در میان برخی از چهره‌ها بود.

این روزها زمزمه‌ی استعفای جنتی از تصدی گری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بسیار به گوش می‌رسد و تا به حال تأیید و یا تکذیب صریحی نیز در پاسخ به آن داده نشده است. این موضوع تا آنجایی پیش رفته که پیش از استعفای وی؛ گمانه زنی‌ها برای افراد جایگزین او شنیده می‌شود.
پایگاه خبری الف برای اطلاع از صحت شایعه‌های پیرامون استعفای جنتی در رسانه‌ها؛ اقدام به کسب اطلاع از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس و واکنش آنها به این اتفاق احتمالی نمود که از میان اعضای کمیسیون تنها سید احسان قاضی زاده پاسخگوی ما بود.
 
قاضی‌زاده هاشمی در گفتگو با الف: جنتی باید سال 93 وزارت فرهنگ و ارشاد را ترک می‌کرد/ ایشان موجب نارضایتی اهالی رسانه و مراجع شده‌اند
 
 سید احسان قاضی‌زاده هاشمی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار الف، در مورد استعفای علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار داشت: در خصوص استعفای علی جنتی هنوز بحثی در کمیسیون فرهنگی مجلس صورت نگرفته است و به نظر می‌رسد که این موضوع شایعه‌ای باشد که در رسانه‌ها مطرح شده است.

 وی در خصوص عملکرد وزیر ارشاد تصریح کرد: اما در مورد عملکرد آقای جنتی باید گفت که ایشان از ابتدای دولت یازدهم عملکرد خوبی نداشتند که این موضوع قابل تأیید اهالی رسانه و فرهنگ و هنر و همچنین علما و مراجع است و این اعتراضات به همان اوایل پست ایشان در وزارت  فرهنگ و ارشاد برمی گردد.

 قاضی زاده هاشمی افزود: دوران ایشان، دوره‌ای پر چالش بود و در سه نمایشگاه بین المللی کتاب که برگزار شد، رهبر معظم انقلاب تنها یک دوره از نمایشگاه بازدید کردند و این نارضایتی بسیار فراگیر است به طوری که یکی از کارگردان‌های شاخص سینما آقای مجید مجیدی نیز اینطوری مطرح کردند که کاش ایشان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نبودند.

نماینده مردم سرخس و فریمان در مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: البته به نظر می‌رسد که این شایعات رفتن وی از وزارت ارشاد اهداف انتخاباتی داشته باشد که نباید به آن اعتماد کرد و کاش ایشان به جای اینکه الان بروند، همان سال 93 بعد از اتفاقات پر چالش پست خود را ترک می‌کردند.

به گزارش الف، علی جنتی در واکنش به این گمانه‌زنی‌ها عنوان کرده بود که به‌هیچ‌وجه قصد عقب‌نشینی ندارد؛ اما بااین‌وجود تکذیبیه استعفا به قوت خود باقی ماند و حسام‌الدین آشنا مشاور فرهنگی رییس جمهوری به نحوی بر روی آن صحه گذاشت.

حسام‌الدین آشنا مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور در واکنش به برخی اظهارات مطرح‌شده مبنی بر استعفای علی جنتی وزیر فرهنگ ارشاد اسلامی و تقدیم آن به رئیس‌جمهور گفت: من این مسئله را نه تأیید می‌کنم و نه تکذیب. وی در پاسخ به این سؤال که گفته شده است متن استعفای آقای جنتی به روی میز رئیس‌جمهور گذاشته شده است، اظهار داشت: قطعاً اگر چنین باشد با شروع هفته به این موضوع رسیدگی می‌شود و رئیس‌جمهور نیز به‌تازگی از سفر بازگشته است. مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور در خصوص احتمال جایگزینی‌اش به‌جای علی جنتی نیز گفت:‌ این موضوع را هم نه تأیید می‌کنم و نه تکذیب.

همان طور که پیش‌تر هم گفته شد یکی از اهرم‌های فشار بر روی جنتی؛ جریان و اشخاص اصلاح‌طلب هستند و در مورد موضوع استعفا برخی از آنان نیز از خود واکنش نشان دادند.

عبدالله رمضان زاده در پست اینستاگرامی خود مطلبی مهم را درج کرد که اگر آقای روحانی به آن توجه نکند، دولت را با چالش‌های دیگری در آینده مواجه کند. رمضان زاده گفته است که آقای روحانی نباید اشتباه هاشمی در قبول استعفای رییس دولت اصلاحات در مورد جنتی را تکرار کند. وی همچنین گفته که روحانی باید در مقابل متحجرین بایستد و از تکرار آن اشتباه خودداری کند.
 
علی جنتی سیاست مدیریتی خود در وزارت ارشاد را فراجناحی عنوان کرده بود و در این زمینه سعی نمود تا تصمیماتی اتخاذ کند که ضمن مورد پذیرش بودن از سوی عموم؛ نظر مثبت منتقدان و اصلاح‌طلبان را نیز جلب نماید.
 
 دوران مدیریت جنتی با حواشی و موارد جنجالی و پر سر و صدایی همراه بوده که وقوع هر یک از آنها موجب خرسندی و نارضایتی جریان‌های مذکور شده است. اگر بخواهیم به‌صورت فهرست‌وار به مسائل مهم و خبرساز در دوران جنتی بپردازیم می‌توان: بحث انتقال جنازه اعضای گروه سگ‌های زرد (گروه موسیقی خارج نشین) به ایران وخاک سپاری آنها،ممیزی کتاب، تک خوانی بانوان در مراسم خانه فرهنگ ایران، لغو کنسرت‌ها، سفر در سکوت «علی مرادخانی» معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به همراه تیمی از مسئولان این معاونت به آمریکا، اپرای پرسر و صدای عاشورا، سرقت مجسمه 350 کیلویی هم از مجموعه معاونت هنری، خروج بخش مهمی از آثار گنجینه موزه هنرهای معاصر از کشور و نمایش‌ آن در کشورهای آلمان و ایتالیا و موارد دیگری اشاره نمود.
 
مرور هر یک از موارد جنجالی در دوره مدیریت جنتی و نوع مواجهه جریان‌های مختلف با آنها؛ به خوبی موید این است علی جنتی با پرداختن به مسائل متفاوت و در مقاطع مختلف؛ مخالفانی را برای خود ایجاد کرده است و این روزها که شایعه‌ی استعفای او در رسانه‌ها به گوش می‌رسد؛ حتی مدیران دولت یازدهم هم در حمایت از او مطلبی را عنوان نمی‌کنند.
 
آخرین اخبار:‌
رحمانی فضلی: استعفای آقای جنتی را از تیتر روزنامه‌ها مطلع شدم
 
رحمانی‌فضلی در پاسخ به سوال فارس مبنی بر استعفای علی جنتی وزیر ارشاد و اینکه آیا وی تا پایان دولت یازدهم در کابینه حضور خواهد داشت یا خیر، گفت: در جریان این موضوع نیستم. بنده تیتر روزنامه‌ها را وقتی دیدم از این موضوع مطلع شدم.
 
وی افزود: با آقای جنتی رفاقت دوری داشتم و با هم محشور نبودیم. البته در دولت همسایه هستیم و ایشان در کنار بنده می‌نشینند. این را بگویم که آقای جنتی واقعا متدین، مأخوذ به حیا و جدی در کار است و مواضع‌شان نیز مواضع بسیار خوبی است.
 
وزیر کشور تصریح کرد: نمی‌دانم که آیا ایشان استعفا داده‌اند یا خیر. البته قطعا فردا در هیأت دولت این موضوع مطرح می‌شود. وی بیان کرد: امیدوارم دولت از خدمات ایشان کماکان بهره‌مند شود.
 
تکذیب به کارگیری جنتی در وزارت کشور
 
سید سلمان سامانی، سخنگوی وزارت کشور در گفتگو با نسیم در خصوص انتخاب علی جنتی به عنوان معاون سیاسی وزیر کشور و رئیس ستاد انتخابات گفت: من این موضوع را از شما می شنوم و تا به حال در خصوص انتخاب اقای جنتی صحبتی در وزارت کشور نشده است.

مهدی محمدی : دولت به خود زنی رو آورده است

این تحلیلگر سیاسی در مطلبی نوشت:
خبر آمده كه وزیر ارشاد استعفا داده است. اگر راست باشد معنایی جز این ندارد كه دولت زیر فشار اقتصادی و ناتوان از ایجاد هرنوع گشایش به "انتحار" روی آورده است. در نامه اعمال آقای علی جنتی خواهند نوشت او "شهید كنسرت" بوده است.

قضاوت درباره آخرت ایشان در حد و اندازه بنده نیست اما به یقین می توان گفت این خودزنی، سودی به حال دنیای ایشان و دولت آقای روحانی نخواهد كرد. در آخرین نظرسنجی ها موضوعاتی نظیر كنسرت به مرتبه "حاشیه خطا"ی پیمایش سقوط كرده در حالی كه نمودار بیكاری كم مانده سقف پیمایش را سوراخ كند!

همچنان همان نتیجه گیری سابق، صادق است: ملت خیالشان راحت باشد؛ این دولت هركاری خواهد كرد تا بدون اینكه كاری برای مردم كرده باشد، رای بیاورد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 25 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

هدی محمدی : دولت به خود زنی رو آورده است





این تحلیلگر سیاسی در مطلبی نوشت:
خبر آمده كه وزیر ارشاد استعفا داده است. اگر راست باشد معنایی جز این ندارد كه دولت زیر فشار اقتصادی و ناتوان از ایجاد هرنوع گشایش به "انتحار" روی آورده است. در نامه اعمال آقای علی جنتی خواهند نوشت او "شهید كنسرت" بوده است.

قضاوت درباره آخرت ایشان در حد و اندازه بنده نیست اما به یقین می توان گفت این خودزنی، سودی به حال دنیای ایشان و دولت آقای روحانی نخواهد كرد. در آخرین نظرسنجی ها موضوعاتی نظیر كنسرت به مرتبه "حاشیه خطا"ی پیمایش سقوط كرده در حالی كه نمودار بیكاری كم مانده سقف پیمایش را سوراخ كند!

همچنان همان نتیجه گیری سابق، صادق است: ملت خیالشان راحت باشد؛ این دولت هركاری خواهد كرد تا بدون اینكه كاری برای مردم كرده باشد، رای بیاورد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 25 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

تغییر جنتی قطعی شد




روزنامه اصلاح طلب اعتماد در مطلب تیتر یک خود از قطعی شدن تغییر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خبر داده است.

به گزارش تسنیم، روزنامه اصلاح طلب اعتماد در خبر تیتر اول خود نوشت:  تغییر جنتی قطعی شد.

در ادامه این گزارش آمده است؛ یک منبع مطلع به« اعتماد»‌ گفته است که رفتن علی جنتی از وزارت فرهنگ و ارشاد‌ اسلامی قطعی شد‌.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 25 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

نمایش صندلیهای مجمع عمومی سازمان ملل هنگام سخنرانی روحانی




نوشته شده در تاریخ شنبه 3 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

عید ولایت مبارک . . .




نوشته شده در تاریخ شنبه 3 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

عید ولایت مبارک . . .





نوشته شده در تاریخ جمعه 2 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

عید ولایت مبارک . . .




نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 1 مهر 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

عید ولایت مبارک . . .





نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 31 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

عید غدیر




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 30 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

خلاصه ای از غدیر


اعلان عمومى براى سفر حج

 

در سال دهم هجرت، به دستور الهى، آخرین سفر پیامبر اكرم (صلى الله علیه و آله) به مكه براى تعلیم حج و اعلام ولایت ائمه (علیهم السلام) آغاز شد. در این سفر بیش از یكصد و بیست هزار نفر آن حضرت را همراهى كردند كه در شرایط آن زمان سابقه نداشت.

بلافاصله پس از پایان مراسم حج، اعلام شد همه حجاج از مكه خارج شوند و براى برنامه اى مهم در غدیر خم - كه كمى قبل از محل جدا شدن كاروان ها بود ـ حضور یابند.

سه روز پس از پایان مراسم حج، سیل جمعیت به سوى غدیر حركت كردند.

 
اجتماع عظیم در غدیر

 

با رسیدن به محل موعود،فرمان توقف از سوى پیامبر (صلى الله علیه و آله) صادر شد و مركب ها از حركت ایستادند و مردم پیاده شدند و هر كس جایى براى توقف سه روزه آماده كرد.

به دستور پیامبر (صلى الله علیه و آله)، سلمان و ابوذر و مقداد و عمار زیر چند درخت كهنسال را آماده كردند و روى درختان، پارچه اى به عنوان سایبان قرار دادند. در زیر سایبان، منبرى به بلندى قامت پیامبر (صلى الله علیه و آله) از سنگ ها و روانداز شتران ساختند به طورى كه حضرت هنگام خطبه بر همه مردم مشرف باشند.

هنگام ظهر، پس از اداى نماز جماعت، پیامبر (صلى الله علیه و آله) بر فراز منبر ایستادند و امیرالمؤمنین (علیه السلام) را فرا خواندند تا بر فراز منبر در سمت راست حضرت بایستند. قبل از شروع خطابه، امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر فراز منبر یك پله پائین تر در طرف راست آن حضرت ایستاده بودند.

 
سخنرانى پیامبر اكرم (صلى الله علیه و آله)

 

پیامبر اكرم نگاهى به سمت راست و چپ جمعیت نمودند و منتظر شدند تا همه مردم در مقابل منبر اجتماع كنند. سپس سخنرانى تاریخى و آخرین خطابه رسمى خود را براى جهانیان آغاز كردند. با در نظر گرفتن این شكل خاص از منبر و سخنرانى كه دو نفر بر فراز منبر در حال قیام دیده مى شوند به استقبال سخنان حضرت مى رویم كه آن را مى توان در یازده بخش ترسیم نمود:

پیامبر (صلى الله علیه و آله) در اولین بخش سخن به حمد و ثناى الهى پرداختند و صفات قدرت و رحمت خداوند را ذكر فرمودند، و به بندگى خود در مقابل ذات الهى شهادت دادند.

در بخش دوم، حضرت سخن را متوجه مطلب اصلى نمودند و تصریح كردند كه باید فرمان مهمى درباره على بن ابى طالب علیه السلام ابلاغ كنم، و اگر این پیام را نرسانم رسالت الهى را نرسانده ام و ترس از عذاب او دارم.

در سومین بخش، حضرت امامت دوازده امام (علیهم السلام) را تا آخرین روز دنیا اعلام نمودند تا همه طمع ها یكباره قطع شود. از نكات مهم در سخنرانى حضرت، اشاره به عمومیت ولایت آنان بر همه انسان ها در طول زمان ها و در همه مكان ها و نفوذ كلماتشان در جمیع امور بود، و نیابت تام ائمه (علیهم السلام) را از خدا و رسول در حلال و حرام و جمیع اختیارات اعلام فرمودند.

براى آن كه هرگونه ابهامى از بین برود و دست منافقین از هر جهت بسته باشد، در بخش چهارم خطبه، پیامبر (صلى الله علیه و آله) با دست هاى مبارك بازوان امیرالمؤمنین (علیه السلام) را گرفتند و آن حضرت را از جا بلند كردند تا حدى كه پاهاى آن حضرت محاذى زانوان پیامبر قرار گرفت. در این حال فرمودند: «من كنت مولاه فهذا على مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»؛ «هر كس من نسبت به او از خودش صاحب اختیارتر بوده ام این على هم نسبت به او صاحب اختیارتر است. خدایا دوست بدار هر كس على را دوست بدارد، و دشمن بدار هر كس او را دشمن بدارد، و یارى كن هر كس او را یارى كند، و خوار كن هر كس او را خوار كند.»

سپس كمال دین و تمام نعمت را با ولایت ائمه (علیهم السلام) اعلام فرمودند و بعد از آن خدا و ملائكه و مردم را بر ابلاغ این رسالت شاهد گرفتند.

در بخش پنجم حضرت صریحا فرمودند: «هر كس از ولایت ائمه (علیهم السلام) سر باز زند اعمال نیكش سقوط مى كند و در جهنم خواهد بود.» بعد از آن شمه اى از فضائل امیرالمؤمنین (علیه السلام) را متذكر شدند.

مرحله ششم از سخنان پیامبر (صلى الله علیه و آله) جنبه غضب الهى را نمودار كرد. حضرت با تلاوت آیات عذاب و لعن از قرآن فرمودند: «منظور از این آیات عده اى از اصحاب من هستند كه مأمور به چشم پوشى از آنان هستم، ولى بدانند كه خداوند ما را بر معاندین و مخالفین و خائنین و مقصرین حجت قرار داده است، و چشم پوشى از آنان در دنیا مانع از عذاب آخرت نیست.»

سپس به پیشوایان گمراهى كه مردم را به جهنم مى كشانند اشاره كرده فرمودند: «من از همه آنان بیزارم.» اشاره اى رمزى هم به «اصحاب صحیفه ملعونه» داشتند و تصریح كردند كه بعد از من مقام امامت را غصب مى كنند و سپس غاصبین را لعنت كردند.

در بخش هفتم، حضرت تكیه سخن را بر اثرات ولایت و محبت اهل بیت (علیهم السلام) قرار دادند و فرمودند: «اصحاب صراط مستقیم در سوره حمد شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) هستند.»

سپس آیاتى از قرآن درباره اهل بهشت تلاوت كردند و آنها را به شیعیان و پیروان آل محمد (علیهم السلام) تفسیر فرمودند. آیاتى هم درباره اهل جهنم تلاوت نمودند و آنها را به دشمنان آل محمد (علیهم السلام) معنى كردند.

در بخش هشتم مطالبى اساسى درباره حضرت بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن المهدى (ارواحنا فداه فرمودند و به اوصاف و شئون خاص حضرتش اشاره كردند و آینده اى پر از عدل و داد به دست امام زمان عجل الله فرجه را به جهانیان مژده دادند.

در بخش نهم فرمودند: پس از اتمام خطابه شما را به بیعت با خودم و سپس بیعت با على بن ابى طالب (علیه السلام) دعوت مى كنم. پشتوانه این بیعت آن است كه من با خداوند بیعت كرده ام، و على هم با من بیعت نموده است. پس از این بیعتى كه از شما مى گیرم از طرف خداوند و بیعت با حق¬ تعالى است.

در دهمین بخش، حضرت درباره احكام الهى سخن گفتند كه مقصود بیان چند پایه مهم عقیدتى بود: از جمله این كه چون بیان همه حلال ها و حرام ها توسط من امكان ندارد با بیعتى كه از شما درباره ائمه (علیهم السلام) مى گیرم به نوعى حلال و حرام را تا روز قیامت بیان كرده ام. دیگر این كه بالاترین امر به معروف و نهى از منكر، تبلیغ پیام غدیر درباره امامان (علیهم السلام) و امر به اطاعت از ایشان و نهى از مخالفتشان است.

در آخرین مرحله خطابه، بیعت لسانى انجام شد. حضرت با توجه به آن جمعیت انبوه و شرائط  غیر عادى زمان و مكان و عدم امكان بیعت با دست براى همه مردم، فرمودند: «خداوند دستور داده تا قبل از بیعت با دست، از زبان هاى شما اقرار بگیرم.»

سپس مطلبى را كه مى بایست همه مردم به آن اقرار مى كردند تعیین كردند كه خلاصه آن اطاعت از دوازده امام (علیهم السلام) و عهد و پیمان بر عدم تغییر و تبدیل و بر رساندن پیام غدیر به نسل هاى آینده و غائبان از غدیر بود. در ضمن بیعت با دست هم حساب مى شد زیرا حضرت فرمودند: «بگویید با جان و زبان و دستمان بیعت مى كنیم.»

بیعت عمومى

پس از اتمام خطابه پیامبر (صلى الله علیه و آله)، دو خیمه بر پا شد كه در یكى خود آن حضرت و در دیگرى امیرالمؤمنین (علیه السلام)، جلوس فرمودند. مردم دسته دسته وارد خیمه حضرت مى شدند و پس از بیعت و تبریك، در خیمه امیرالمؤمنین (علیه السلام) حضور مى یافتند و با آن حضرت بیعت مى كردند و تبریك مى گفتند.

زنان نیز، با قرار دادن ظرف آبى كه پرده اى در وسط آن بود بیعت نمودند. به این صورت كه امیرالمؤمنین (علیه السلام) دست مبارك را در یك سوى پرده داخل آب قرار مى دادند و در سوى دیگر زنان دست خود را در آب قرار مى دادند.
وقایع سه روز در غدیر

 

در طول سه روز توقف در غدیر، پس از ایراد خطابه چند جریان به عنوان تأكید و به نشانه اهمیت غدیر به وقوع پیوست كه شرح آن چنین است:

پیامبر (صلى الله علیه و آله) در این مراسم، عمامه خود را ـ كه «سحاب» نام داشت به عنوان افتخار بر سر امیرالمؤمنین (علیه السلام) قرار دادند.

حسان بن ثابت از پیامبر (صلى الله علیه و آله) درخواست كرد تا در مورد غدیر شعرى بگوید، و با اجازه حضرت اولین شعر غدیر را سرود.

جبرئیل علیه السلام به صورت انسانى ظاهر شد و خطاب به مردم فرمود: «پیامبر براى على بن ابى طالب عهد و پیمانى گرفت كه جز كافر به خدا و رسولش آن را بر هم نمى زند.»

مردى از منافقین گفت: «خدایا اگر آنچه محمد مى گوید از طرف توست سنگى از آسمان بر ما ببار یا عذاب دردناكى بر ما بفرست.» در همین لحظه سنگى از آسمان بر سر او فرود آمد و او را هلاك كرد، و این معجزه غدیر تأیید الهى را بر همگان روشن كرد.

پس از سه روز مراسم پر شور غدیر پایان یافت، و آن روزها به عنوان «ایام الولایة» در صفحات تاریخ نقش بست. مردم پس از وداع با پیامبرشان و معرفت كامل به جانشینان آن حضرت تا روز قیامت، راهى شهر و دیار خود شدند. خبر واقعه غدیر در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گردید و خداوند بدینگونه حجتش را بر همه مردم تمام كرد.
چگونگی بیعت مردان

 

با پایان یافتن خطابه پیامبر اكرم، مردم به سوى پیامبر(صلی الله علیه و آله)و امیر المؤمنین(علیه السلام) هجوم آوردند، و با ایشان به عنوان بیعت دست مى دادند و تبریك و تهنیت مى گفتند.

پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) دستور دادند تا دو خیمه بر پا شود. در یكى خود نشستند و به امیر المؤمنین (علیه السلام) دستور دادند تا در خیمه دیگر بنشینند. مردم دسته دسته در خیمه پیامبر (صلی الله علیه و آله) حضور مى یافتند و پس از بیعت و تبریك به خیمه امیرالمؤمنین (علیه السلام) مى آمدند و به عنوان امام و خلیفه بعد از پیامبرشان با حضرتش بیعت مى كردند و با لقب «امیر المؤمنین» بر آن حضرت سلام مى كردند، و این مقام والا را تبریك و تهنیت مى گفتند. برنامه بیعت و تهنیت تا سه روز ادامه داشت و حضرت این مدت را در منطقه غدیر اقامت داشتند.

مسئله جالب در این بیعت آن است كه كسانى كه در غدیر پیش از همه با امیرالمؤمنین بیعت نمودند و خود را از دیگران جلو انداختند؛ زودتر از همه بیعت خود را شكستند و پیمان خود را زیر پا گذاشتند.

در تاریخ آمده كه خلیفه دوم بعد از بیعت، این كلمات را بر زبان مى راند: «افتخار برایت باد، گوارایت باد، اى پسر ابى طالب! خوشا به حالت اى اباالحسن، اكنون مولاى من و مولاى هر مرد و زن مؤمنى شده اى»!!!
چگونگی بیعت زنان با امیرالمومنین

 

از طرف دیگر، پیامبر (صلی الله علیه و آله) دستور دادند تا ظرف آبى آورده و پرده اى بر روى آن زدند. امیر المؤمنین(علیه السلام) دست خود را در ظرف آب نهاده و زنان در سوى دیگر پرده با قرار دادن دست خود در ظرف آب، با آن حضرت بیعت كردند.

یادآورى مى شود كه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در غدیر حضور داشتند، و كلیه همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز در آن مراسم حاضر بودند.
عمامه سحاب پیامبر

 

در این مراسم، پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) عمامه خود را كه «سحاب» نام داشت، به عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمؤمنین (علیه السلام) گذاشتند و انتهاى عمامه را از پشت سر بر دوش آن حضرت قرار دادند.
شعر غدیر

 

در مراسم پر شور غدیر، حسان بن ثابت از پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) اجازه خواست تا به مناسبت این واقعه عظیم شعرى درباره امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام) بسراید.

حضرت فرمودند: بگو به بركت خداوند.

حسان در جاى بلندى قرار گرفت و گفت: «اى بزرگان قریش، سخن مرا به گواهى و امضاى پیامبر (صلی الله علیه و آله) گوش كنید.» سپس اشعارى را كه همانجا سروده بود خواند كه به عنوان یك سند تاریخى از غدیر ثبت شد و به یادگار ماند.
جبرئیل در غدیر

 

اتمام حجت دیگر این بود كه مردى زیباروى در كنار مردم مى گفت:

«به خدا قسم روزى مانند این روز هرگز ندیدم. چقدر كار پسر عمویش را محكم نمود! براى او پیمانى بست كه جز كافر به خدا و رسولش آن را بر هم نمى زند. واى بر كسى كه پیمان او را بشكند.»

عمر نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله) آمد و گفت: شنیدى این مرد چه مى گفت؟! حضرت فرمودند: او را شناختى؟ گفت: نه. حضرت فرمودند.

«او روح الامین جبرئیل بود. تو مواظب باش این پیمان را نشكنى. اگر چنین كنى خدا و رسول و ملائكه و مؤمنان از تو بیزار خواهند بود!»
معجزه غدیر

 

امضاى الهى بر غدیر، معجزه اى بود كه پس از اعلام ولایت توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله) به وقوع پیوست. حارث فهرى نزد حضرت آمد و معترضانه پرسید: آیا این ولایت كه امروز اعلام كردى از جانب خدا بود؟ پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: آرى از جانب خدا بود.

در اینجا حارث خطاب به خداوند گفت: «خدایا! اگر آنچه محمد مى گوید حق و از جانب توست سنگى از آسمان بر ما ببار یا عذاب دردناكى بر ما بفرست!!»

همین كه سخن حارث تمام شد و به راه افتاد، خداوند سنگى از آسمان بر او فرستاد كه از مغزش وارد و از پشتش خارج گردید و همانجا او را هلاك كرد.

با این معجزه، بار دیگر بر همگان مسلم شد كه «غدیر» از منبع وحى سرچشمه گرفته و فرمان الهى است و منكرین آن مستحق عذاب اند.
پایان مراسم غدیر

 

پس از سه روز، مراسم غدیر پایان پذیرفت و آن روزها به عنوان «ایام الولایة» در ذهن ها نقش بست. گروه ها و قبائل عرب، پس از وداع با پیامبر(صلی الله علیه و آله) و معرفت كامل به جانشین آن حضرت راهى شهر و دیار خود شدند و پیامبر(صلی الله علیه و آله) عازم مدینه گردیدند.

خبر واقعه غدیر در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گردید و به گوش همگان رسید، و بدینگونه خداوند حجتش را بر مردم تمام كرد.

 اتمام حجت جهانى در غدیر

 

جا داشت بیش از یكصد و بیست هزار نفر حاضر در غدیر، هر یك به سهم خود خطبه غدیر را حفظ كنند و متن آن را در اختیار فرزندان و فامیل و دوستان خود قرار دهند.

البته فضاى جامعه مسلمین پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) - كه گفتن و نوشتن معارف و سنن پیامبر كه سال هاى متمادى در آن ممنوع بود ـ سبب شد كه مردم نتوانند سخنان سرنوشت ساز پیامبر دلسوزشان در آن مقطع حساس را بازگو كنند و در فكر اجراى آن در عینیت جامعه باشند. پیداست كه مطرح كردن غدیر مساوى با برچیدن بساط غاصبین خلافت بود، و آنان هرگز اجازه چنین كارى را نمى دادند.

اما غدیر، به صورتى در سینه ها جاى گرفت كه عده زیادى خطابه غدیر یا قسمتى از آن را حفظ كردند و براى نسل هاى آینده به یادگار گذاشتند، و هیچ كس را قدرت منع از انتشار چنین خبر مهمى نبود. لذا بین اكثریت مسلمین، هیچ حدیثى به اندازه «حدیث غدیر» روایت كننده ندارد، و گذشته از تواتر آن، از نظر رجال و درایت فوق العاده است.

پیامبر(صلی الله علیه و آله) با توجه به آینده بلندمدت دین الهى تا آخرین روز دنیا و دامنه وسیع مسلمین در حد جهانى، جانشینان خود تا روز قیامت را در این خطابه رسمى به جهانیان معرفى فرمودند.

اگر گروه هایى از مسلمین در طول زمان ها همچنان در مقابل جانشینان حقیقى پیامبرشان سر تعظیم فرود نیاورده و نمى آورند، ولى جمع عظیم شیعیان در طول تاریخ، فقط على بن ابى طالب و یازده امام(علیهم السلام) از فرزندان او را جانشینان پیامبر(صلی الله علیه و آله) مى دانند.

اگر اجتماع آن روز مسلمین، خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(علیه السلام) را در مرحله عمل ندیدند، ولى بسیارى از نسل هاى بعدى مسلمانان وصى واقعى پیامبرشان را شناختند كه این بالاترین هدف از «غدیر» بود.

منبع: كتاب غدیر در آیینه



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

حادثه غدیر


غدیر اكمال دین و اتمام نعمت

غدیر اساس دین اسلام و ثمره نبوت پیامبر(ص) است. نام غدیر تعیین كننده صراط مستقیم تا آخرین روز دنیاست،‌ و خطابه غدیر زنده‌ترین سند آن نتیجه‌اش، ولایت امیرالمومنین (ع) است. در طول تاریخ بعثت پیامبر اسلام تنها حكم غدیر است كه با مقدماتی خاص دور مكانی خاص و در بین اجتماعی عظیم مطرح شده است، زیرا احكام الهی دیگر یا در مسجد پیامبر(ص) و یا در خانه آن حضرت برای عده‌ای گفته می‌شد و بعد خبر به همه می‌رسید. از این رو ما می‌توانیم به متمایز بودن مسئله غدیر پی ببریم.1

ماجرای غدیر

در سال دهم هجرت پیامبر (ص) از طرف خداوند مأمور شدند تا دو مسئله مهم دین اسلام را به مردم ابلاغ نمایند و آن دو مسئله عبارت بودند از حج و ولایت و خلافت دوازده امام (ع). پس از این اعلان مردم با عجله آماده خروج از مكه شدند. بعد از اینكه افراد به محل غدیر خم رسیدند پیامبر بر روی منبری كه در زیر درخت كهنسالی كه در آنجا بود ساخته بودند رفت و سپس دستور داد تا امیرالمومنین (ع) را فراخواندند و دستور دادند بالای منبر پیامبر و دست راست آن حضرت بایستد، پس پیامبر منتظر ایستادند تا مردم كاملاً جمع شدند و آنگاه خطابه رسمی خود را بیان نمودند.

 

ایشان در اثنای خطبه دو عمل را انجام دادند، در ابتدا پس از مقدمه چینی و ذكر مقام خلافت و ولایت امیرالمومنین(ع) برای اینكه هرگونه شك و شبهه‌ای را برطرف نموده باشند پس از شرح مقام ولایت به صورت لسانی حضرت علی(علیه‌السلام) را جانشین خود خواندند و آن را بدینگونه عنوان كردند كه: «باطن قرآن و تفسیر آن را برای شما بیان نمی‌كند مگر این كه كسی كه دست او را می‌گیرم و او را بلند می‌كنم و بازویش را گرفته‌ و او را بالا می‌برم» سپس حضرت بازوان علی (ع) را گرفتند سپس فرمودند: «هر كس من مولی و صاحب اختیار اویم این علی مولی و صاحب اختیار اوست». و اقدام عملی دوم حضرت پیامبر، بیعت گرفتن از مردم بود، چون زیاد بود و گرفتن بیعت از آن جمعیت انبوه غیرممكن بود لذا ممكن بود كه افرادی به بهانه‌های مختلف از بیعت شانه خالی كنند، حضرت فرمودند به خاطر ازدحام جمعیت امكان بیعت‌گرفتن از همه وجود ندارد این سخن را كه من می‌گویم تكرار كنید و بگویید: «ما فرمان تو را از جانب خداوند كه درباره علی‌بن‌ابیطالب و امامان و مریدانش به ما رساندی اطاعت می‌كنیم و به آن راضی هستیم، و با قلب و جان و زبان و دستمان با تو بر این مدعا بیعت می‌كنیم... عهد و پیمان در این‌باره برای آنان از ما از قلب‌ها و جان‌ها و زبان‌ها و ضمایر و دستانمان گرفته شد. هر كس با دستش توانست وگرنه با زبانش بدان اقرار كرده است».

 

وقتی كلام حضرت پایان یافت همه مردم سخن ایشان را تكرار نمودند و بدینوسیله بیعت عمومی گرفته شد. در مراسم بیعت، پیامبر (ص) عمامه خود را كه «سحاب» نام داشت، به عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمومنین (ع) قرار دادند.

 

ادعای منافقان و دشمنان علی مبنی بر اینكه هدف از مراسم غدیر، اعلان دوستی حضرت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و اله) به علی(علیه‌السلام) است:

پیامبر زمانی كه صحابه جمع شدند تا ایشان خطبه غدیر و مراسم غدیر را اجرا كنند و فرمودند: «ای مردم من علی را دوست دارم!» و چند بار این جمله را تكرار نمودند و سؤالی كه مطرح می‌شود این است كه آن حادثه‌ای كه پیامبر می‌خواست مردم ببینند و آن را به گوش دیگران برسانند آیا به این علت بود كه پیامبر علی را دوست دارد؟ آیا چنین حركتی از یك انسان عادی قابل قبول است؟ و آیا حركتی بیهوده نبوده است؟ و مگر مسلمانان نمی‌دانستند كه پیامبر را دوست دارد؟ ولی می‌توان این موضوع را اینگونه پاسخ داد كه اگر روز غدیر تنها برای ابلاغ دوستی بود، پس چرا جبرییل، آن فرشته بزرگ وحی بیاید و رسول خدا را از پیام وحی آگاه كند و چنانكه خود شخص رسول خدا (ص) فرمودند: همانا جبرییل كه درود خدا بر او باد سه بار بر من نازل شده و سلام خدا را رساند، و فرمود كه در این مكان (غدیرخم) توقف نمایم، و به سیاه و سفید شما اعلام كنم كه علی‌بن‌ابیطالب وصی و جانشین و پیشوای شما بعد از من است، جایگاه او نسبت به من، مانند هارون نسبت به موسی پیامبر است، با این تفاوت كه پس از من پیامبری نخواهد آمد، علی(ع) پس از پیامبر، رهبر شماست، و خداوند بزرگ آیه‌ای در قرآن در همین مسئله نازل فرموده كه: همانا رهبر و سرپرست شما خدا و رسول او و كسانی كه ایمان آوردند و نماز را به پای دارند، و در حال ركوع زكات بپردازند. همانطور كه می‌دانیم علی‌(علیه‌السلام) نماز را به پاداشت، و در حال ركوع زكات پرداخت و در هر حال خدا را می‌طلبید و اگر هدف آن حضرت تنها اعلان دوستی با علی (علیه‌السلام) بوده، پس چرا آیه نزول آیه 55 سوره مائده (بلغ ما انزل الیك) به اعلام رهبری امام علی (علیه‌السلام) ارتباط دارد كه در این آیه خداوند می‌فرماید: ای رسول خدا آنچه درباره علی از طرف خدا بر تو نازل شد، ابلاغ كن یعنی رهبری علی (علیه‌السلام) بر امت اسلامی را به مسلمانان بازگو و چرا در سخنرانی خود، امامت و وصایت امام علی (علیه‌السلام) را آشكارا بیان نمود.2

خطابه‌های قبل از غدیر

اولین خطابه حضرت رسول در منا بود. این خطبه اشاره به امنیت اجتماعی مسلمین از نظر مال، و جان و آبرو داشت، سپس آن حضرت خونهای به ناحق ریخته شده و اموال به ناحق گرفته شده در دوران جاهلیت را بخشیدند تا بدین وسیله كینه‌توزی‌ها از بین برود، و سپس در این خطابه فرمودند: «اگر من نباشم علی‌بن‌ابیطالب در مقابل متخلفین خواهد ایستاد» و سپس ایشان حدیث ثقلین را بیان فرمودند: « من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می‌گذارم كه اگر به این دو تمسك كنید هرگز گمراه نمی‌شوید: كتاب خدا و عترتم یعنی اهل‌بیتم».

 

دومین خطابه را حضرت در مسجد حنیف در منا فرمودند: ایشان در این خطبه به اخلاق عمل، دلسوزی برای امام مسلمین و تفرقه نینداختن سفارش فرمودند و تساوی همه مسلمانان در برابر حقوق و قوانین الهی را اعلام كردند.3

نگاهی به حدیث روز غدیر در منابع اهل سنت

در صفحات 56/ 55 ج اول سنن ابن‌ماجه چنین آمده است كه: «همراه رسول خدا از سفر حج برمی‌گشتیم كه در میان راه ایشان دستور دادند تا همه افراد جمع شدند، آنگاه خطاب به جمعیت فرمودند: آیا من بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر نیستم؟ گفتند: آری، فرمود: این شخص- علی (علیه‌السلام)- ولی هر كسی است كه من مولای اویم، خدایا! دوست بدار هر كه را كه او را دوست می‌دارد و دشمن بدار هر كه را كه او را دشمن می‌دارد.

 

ترمذی در ج دوم جامع خود با سند خویش از مسلمه‌بن كهیل نقل می‌كند كه می‌گفته است، از ابوالطفیل شنیده كه او از ابوسریحه یا از زیدبن ارحم از فرموده رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و آله) نقل كرده كه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و آله) فرموده‌اند: «هر كه من مولای اویم، علی مولای اوست». كتاب مجمع الزوائد خود، حدیث غدیر را نخست به نقل از طیرنی آورده و سپس از گفته علی(علیه‌السلام) نیز نقل می‌كند كه فرموده است: به دستور پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و آله) در منطقه خم نخست زیر درختی را از خار و خاشاك پاك كردند، آنگاه پیامبر در حالی كه دست مرا در دست گرفته بودند: خطاب به مردم فرمودند: ای مردم! آیا شما گواهی نمی‌دهیدكه خداوند پروردگار شماست؟ گفتند: آری، گواهی می‌دهیم. سپس فرمود: آیا گواهی نمی‌دهید به اینكه خدا و رسول او بر شما از خودتان سزاوارترند و اینكه خدا و رسول خدا مولای شمایند؟ گفتند: آری، همین‌گونه است. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و اله) فرمودند: هر كس كه خدا و رسولش مولای اویند این مرد مولای او خواهد بود.4

غدیر از نظر اهل‌بیت (علیه‌السلام)

پیامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌و اله) فرمودند: روز غدیرخم برتر اعیاد امت من است و آن روزی است كه خدای متعال به من امر فرمودند تا برادرم علی‌بن‌ابیطالب (علیه‌السلام) را به عنوان علم (هدایت) برای امتم معرفی كنم، تا پس از من به وسیله او هدایت شوند.

حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند: ایشان در سالی كه روز جمعه و عیدغدیر در یك روز افتاده بود فرمودند: امروز، روزی بس بزرگ است. امروز روز كامل‌شدن دین است، امروز روز عهد و پیمان است. امروز،‌ روز بیان حقایق ایمان است. امروز روز راندن شیطان است.

 

حضرت فاطمه زهرا(س): محمدبن‌لبید گوید: روزی به حضرت فاطمه‌(س) عرض كردم، آیا رسول خدا بر امامت علی‌(علیه‌السلام) تصریح فرمودند: حضرت فرمودند: و اعجبا، آیا روز غدیر را فراموش كردید! امام حسن مجتبی: در سال 41 هجری، زمانی‌ كه امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) می‌خواست پیمان صلح را با معاویه منعقد كند خطبه‌ای خواندند كه در ضمن آن خطبه فرمودند: این امت، جدم(صلی‌الله‌علیه‌و اله) را دیدند و از او شنیدند، كه دست پدرم را در غدیرخم، به دست گرفت و به آن‌ها فرمود: (من كنت مولاه فعلی مولاه، اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه، سپس به آن‌ها امر فرمودكه حاضران به غایبان بگویند.

 

امام محمد باقر(علیه‌السلام) فرمودند: ابلیس چهار روز از سر ضعف و عجز ناله سرداد: روزی كه مورد لعن قرار گرفت، روزی كه به زمین فرستاده شد، روزی كه پیامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و اله) به نبوت مبعوث شد، و روز عیدغدیرخم.5

 

در كتاب ثواب الاعمال روایتی به نقل از قاسم‌بن‌یحیی از پدربزرگش حسن‌بن‌راشد آمده كه گفته است: به امام صادق (علیه‌السلام) عرض كردم: فدایت شوم آیا برای مسلمانان عید دیگری جز فطر و قربان وجود دارد؟ فرمود: ای حسن! آری، عیدی كه از این دو عید شریف‌تر و برتر است. گفتم: آن كدام است؟ فرمود: روزی كه امیرالمومنین برای مردم به عنوان نشانه هدایت برگزیده شد. پرسیدم: كدام روز هفته بوده است؟ فرمود: روزی در سال‌ها تغییر می‌كند، آن‌ روز هجدهم ذی‌حجه است گفتم: فدایت شوم، برای ما چه كاری شایسته است كه در آن روز انجام دهیم؟ فرمود: ای حسن! آن روز را روزه بگیر و فراوان بر محمد اهل‌بیت او درود فرست و به پیشگاه خداوند از آنان كه بر ایشان ستم كرده‌اند و منكر حق آنان شده‌اند، بیزاری بجوی! و پیامبران گذشته به اوصیای خود سفارش می‌كرده‌اند كه این روز را عید بگیرند. حسن‌بن راشد می‌گوید گفتم: برای كسی از ما كه آن روز را روزه بدارد چه پاداشی است؟ فرمود: معادل شصت ماه روزه‌گرفتن.6

 

امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرمایند: این روز، روز عید اهل‌بیت محمد علیهم‌السلام است. هر كس این روز را عید بگیرد خداوند مالش را زیاد می‌كند.

امام هادی(علیه‌السلام) می‌فرمایند: روز غدیر روز عید است، و افضل اعیاد نزد اهل‌بیت و محبان ایشان به شمار می‌آید.7

آیا غدیر، یك حركت دفعی و یك عمل یك‌باره بود یا در مورد آن تصمیم گرفته شد؟

یكی از سؤالاتی كه درمورد غدیر مطرح می‌شود این است كه آیا این ماجرا یك حركت دفعی بوده یا در مورد آن تصمیم گرفته ‌ شده است؟ و یا اینكه اصلاً بحثی در این رابطه بوده و در سرزمین (جحفه) یك مرتبه به پیامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و آله) وحی نازل شد كه علی(علیه‌السلام) را به عنوان جانشین خود انتخاب كن در غیر این صورت اصلاً دین را تبلیغ نكرده‌ای، كدام یك از این دو دیدگاه درست است؟ به احتمال زیاد دیدگاه دوم صحیح است و این چنین نبوده كه در غدیر و یك مرتبه و بدون هیچ به سابقه‌ای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و آله) وحی شده باشد كه علی (علیه‌السلام) را به عنوان جانشین خود معرفی كن واگر معرفی نكنی دین را تبلیغ نكرده‌ای. خیر این‌گونه نبوده‌است زیرا سابقه جانشینی علی(علیه‌السلام) به زمان اعلان رسمی و علنی دین اسلام برمی‌گردد و از زمانی كه آیه مباركه( و انذر عشیرتك الا قربین) نازل شده كه طبق آن پیامبر مأمور شدند تا بستگان خود را جمع و آن‌ها را با دعوت و سخن خود آشنا نماید، در همان روز جانشینی علی‌(علیه‌السلام) اعلام شده و از آن پس هم حضرت رسول در طول دوره نبوت خود بارها موضوع جانشینی حضرت علی‌(علیه‌السلام) را مطرح كردند. و در این مورد اسناد بسیار معتبری داریم كه حتی برخی از محققین اهل سنت هم به آن اذعان می‌كنند. به عنوان مثال: عمران‌بن حصین می‌گوید: پیامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و اله) فرمودند: به درستی كه علی از من است و من هم از او هستم،‌ و او ولی هر مؤمن است بعد از من.

 

معجزه غدیر

واقعه عجیبی كه به عنوان یك معجزه تلقی می‌شد در روز عید غدیر اتفاق افتاد و آن ماجرای «حارث فهوی» بود. در آخرین ساعات از روز سوم،‌ او با 12 نفر از اصحابش نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و آله) آمد و گفت:

 

«ای محمد! سه سؤال از تو دارم: آیا شهادت به یگانگی خداوند و پیامبر خود را از جانب پروردگارت آورده‌ای یا از پیش خود گفتی؟ آیا نماز و زكات و حج و جهاد را از جانب پروردگار آورده‌ای یا از پیش خود گفتی؟ آیا اینكه درباره علی‌بن‌ابیطالب گفتی: «من كنت مولاه فعلی مولاه ...» از جانب پروردگار بود یا از پیش خود گفتی؟

 

حضرت در جواب هر سه سؤال فرمودند:«خداوند به من وحی كرده است و واسطه بین من و خدا جبرییل است و من اعلان كننده پیام خدا هستم و بدون اجازه پروردگارم خبری را اعلان نمی‌كنم».

حارث گفت: خدایا، اگر آنچه محمد می‌گوید حق و از جانب توست سنگی از آسمان بر ما ببار یا عذاب دردناكی بر ما بفرست» سخن حارث تمام شد و به راه افتاد. خداوند سنگی از آسمان بر او فرستاد كه از مغزش وارد شد و از دبرش خارج گردید و همانجا او را هلاك كرد. بعد از این جریان، آیه «سال سائل بعذاب واقع، للكافرین لیس له دافع...» (سوره معارج، آیه 21) نازل شد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و اله) به اصحابشان فرمودند: آیا دیدید و شنیدید؟ گفتند آری. با این معجزه، بر همگان مسلم شد كه «غدیر» از منبع وحی سرچشمه گرفته و یك فرمان الهی است.8

نتیجه

روز غدیر به فرموده امام جعفر صادق(علیه‌السلام) بزرگترین و از بهترین اعیاد اسلامی است. غدیر عیدی است كه از تمام اعیاد عظمت و شرافت و فضیلت و حرمتش بیشتر است. در این روز پیامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و اله)  به امر پروردگار حضرت علی(علیه‌السلام) را به امامت و خلافت پس از خود منصوب فرمودند و به نص قرآن كریم در چنین روزی اكمال دین و اتمام نعمت الهی بر مسلمانان گردید و به فرموده امام صادق (علیه‌السلام) لازم است در چنین روز باعظمتی جشن و سرور به پا نمایند و به دیدار یكدیگر بروند و تبریك و تهنیت بگویند.

بعضی از  جهات حكم غدیر را می‌توانم این طور بیان كنم كه:

1- خطاب خداوند كه «ای پیامبر ابلاغ من آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده كه اگر ابلاغ نكنی رسالت خود را نرسانده‌ای كه در هیچ یك از فرامین الهی چنین مطلبی گفته‌ نشده است.

2- اقرار گرفتن‌های حضرت ‌رسول از مردم در روز غدیر.

3- مسئله امامت فقط صورت یك خبر و پیام و خطابه ابلاغ نشده بلكه به عنوان حكم و فرمان الهی و بیعت عموم مسلمانان و تعهد آنان اجرا شد.

4- خطاب خداوند كه فرمودند: «امروز دین شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم» كه تا آن روز مشابه آن را هم در هیچ موردی نفرموده بودند.

مقاصد حضرت رسول از خطبه غدیر را در چند مورد می‌توان بیان كرد:

1- نتیجه‌گیری از زحمات 23 ساله با تعیین جانشینی كه ادامه دهنده این راه باشد.

2- حفظ دائمی اسلام از كفار و منافقین با تعیین جانشینانی كه از عهده این مهم برآیند.

3- اقدام رسمی برای تعیین خلیفه كه از نظر قوانین ملل در همیشه تاریخ سندیت دارد.

4- بیان یك دور جامع از برنامه 23 ساله و گذشته و حال مسلمین.

5- ترسیم خط مشی آینده مسلمین تا آخر دنیا.

6- اتمام حجت بر مردم كه از مقاصد اصلی در ارسال پیامبران است.9

پی‌نوشت‌ها:

1) انصاری زنجانی، محمد باقر، اسرار غدیر، گزارش تحلیلی از واقعه غدیرخم، نشر مولود كعبه، غدیر 1421، ص 29

2) دشتی، محمد، جایگاه غدیر، امیرالمومنین (علیه‌السلام)/ چاپ اول/ زمستان 77، قم، صص 26-28.

3) انصاری زنجانی، همان، ص 39.

4) ندارد

5) شیخ محمدرضا، غدیر در اسلام،‌ ترجمه كتاب الغدیر فی‌الاسلام/ مترجم: دكتر محمود مهدوی دامغانی، انتشارات بنیاد بین‌المللی غدیر، پاییز 1380، صص 46-54.

6) حائری تهرانی، مهدی، پرتوی از غدیر/ انتشارات هجرت، 1374، صص 59-62.

7) شیخ محمدرضا، همان، ص 256.

8) نعیم‌آبادی، غلامعلی، غدیر در آینه تاریخ، ص 235/ مؤسسه فرهنگی انتشاراتی توسعه قلم، 1381، ص 235.

منبع:ido.ir


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

«Fatf»؛ معامله ای بر سر آرمانهای نظام





با روی کار آمدن دولت یازدهم در سال ۹۲ در روابط ایران با برخی کشورها در رویکرد و نگاه تحول جدی صورت گرفت این دولت بدون توجه به صبغه فریبکارانه و بد عهدی های گذشته دولت غربی در دولت اصلاحات رو به توافقاتی با این کشورها آورد اگر از نقد و بررسی برجام گذر کنیم خواهیم دید که در این سال ها دولت با اعتماد به کشورهائی مانند آمریکا بدون در نظر گرفتن دشمنی ها و خباثت های این کشور در قبال ملت ایران با اعتماد به غربی ها و باز کردن درب های کشور به روی آن ها سعی در تحول اقتصادی بزرگ در کشور بود حال آنکه مدت ها است از این نشست و برخاست ها می گذرد و طرف غربی نه تنها هیچ حرکت اعتماد برانگیزی نکرده است که حتی حاضر به انجام تعهدات خود در توافقاتی مانند برجام هم نشده است.

این در صورتی است که دولت در این سال ها به مسائلی مانند تحولات منطقه و حمایت از گروه های مقاومت که خط مقدم مبارزه با دشمن هستند عملا کم توجه بوده و چه  بسا  از نظر دولت این مسائل برای رویکرد جدید دولت که اعتماد به کدخدا است خدشه ایجاد می کند وموجبات خشم طرف مقابل می شود و عملا به روح برجام آسیب می زند.

از طرفی برخی توافقات و مفاد تصمیم گیری هائی که در دولت با طرف غربی صورت می پذیرد برای ملت و مجلس محرمانه می ماند و دولت ترجیح می دهد از اینگونه توافقات مردم و حتی مجلس بی اطلاع باشند یکی از این توافقات اخیر توافق با سازمان بین المللی مبارزه با پولشوئی و کار گروه ویژه اقدام مالی آن، Fatf است.

«اتحادیه بین‌المللی مبارزه با پولشویی» یک سازمان همکاری میان دولت‌هاست که باهدف مبارزه با پولشویی تشکیل شده و مقابله با انواع فعالیت‌های غیر قانونی در عرصه اقتصاد را، از اهداف اعلام شده خود می‌داند. اعضای این سازمان را کشورهایی تشکیل می‌دهند که از مراکز مالی و اقتصادی مهم جهان تلقی می‌شوند. وظیفه این سازمان بررسی فعالیت اقتصادی کشورها و اعلام نظر درباره سلامت اقتصادی و فعالیت مالی آنهاست و این که آیا کشور مزبور محل مناسب و قابل اعتماد برای روابط تجاری و یا سرمایه گذاری هست یا نه؟

Fatf که اسرائیل و عربستان در آن به عنوان ناظر وجود دارند در سال ۲۰۰۷ جمهوری اسلامی ایران را به اتهام حمایت از تروریسم و کمک های مالی به گروه های مقاومت در فهرست کشورهائی قرار داده بود که نظام مالی بین الملل را تهدید می کنند و به سایر کشورها درباره ریسک بالا ی معامله و برقراری روابط تجاری و یا سرمایه گذاری در ایران هشدار داده بود کارگروه اقدام ویژه Fatf توضیح داده بود که ایران و کره شمالی دو کشوری هستند که بالاتریت ریسک مالی و سرمایه گذاری در جهان را دارا می باشند.

این موضوع از آنجا حائز اهمیت می شود که بانک مرکزی با صدور بیانیه ای اعلام کرد که با سازمان بین المللی مبارزه با پولشوئی و کار گروه ویژه اقدام مالی آن--Fatf به توافق رسیده است این بدین معناست که Fatf عادی شدن روابط تجاری و اقتصادی ایران با سایر کشورها را فقط در صورتی امکان پذیر معرفی کند که جمهوری اسلامی ایران حمایت از حزب الله و سایر نیروهای مقاومت را متوقف ساخته و از فعالیت سپاه قدس دست بکشد.

رهبر انقلاب درباره تروریسم می فرمایند : «تروریسم یعنی چه؟ یعنی اینکه مجموعه‌ای، سازمانی، گروهی یا دولتی بخواهد کار خود را با ایجادِ ترور و وحشت و قتل و ناامنی پیش ببرد. مجموعه‌ای برای رسیدن به مقاصد شوم خود، یک عدّه انسان را، از هر نوع و جنس، در هرجایی، بدونِ دشمنی خاص و بدون جرم و گناهی، نابود کند. البته دولتِ تروریست هم داریم که به کارش «تروریسم دولتی» اطلاق می‌شود. امروز واضح‌ترین نمونه دولت تروریست، رژیم غاصب صهیونیست است. در واقع، از روزی که دستِ پلید و سیاستِ ضدّ اسلامی، ضدّ مردمی و ضدّ شرقی انگلیس، در کشور فلسطینِ اسلامی به صهیونیست‌ها حکومت داد- یعنی از سال ۱۹۴۸ میلادی و قبل از آن- تروریسم دولتی هم شکل گرفت و به ترور پرداخت. ترور، دستاویز کسی است که فکر ندارد. ترور، مستمسکِ منافقِ روسیاهی است که در میان ملت ایران جایی ندارد.».

این در صورتی است که از نگاه Fatf تروریسیم یعنی حزب الله لبنان، حماس ، جهاد ، انصارالله سپاه قدس و همه ی نیروهای مقاومت که برای حفظ و حراست از خاک وطن خود با قدرت های استکباری و نظام های دست نشانده آن ها در حال جهاد هستند تروریست نامیده می شوند.

این توافق یعنی دولت عملا بر سر آرمان های نظام انقلاب اسلامی در حال معامله است و اکنون مجلس به عنوان نهاد ناظر بر عملکرد دولت به صورت جدی باید وارد عرصه شود تا جلوی چنین معاملاتی که هدف آن قطعا زدن ریشه و ماهیت نظام جمهوری اسلامی را بگیرد چرا که توافقاتی از این دست بر جهت گیری کلان انقلاب و امید و الگویی که جمهوری اسلامی ایران به کشورهای منطقه برای شوریدن علیه دستگاه جبار خود داده است خدشه وارد می کند تجربه برجام ثابت کرده است که دولت توانایی اینکه در این گونه معاهدات و توافقات که طبق قانون باید به تصویب مجلس برسد نقش مجلس را کمرنگ کند دارد، لذا اکنون کشور مجلسی توانمند و صریح را می طلبد که در چنین امور حیاتی قاطعانه از دست اندازی دشمن به آرمان های نظام جلوگیری کند.

نوشته شده در تاریخ جمعه 19 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

بانک ملت در پاسخ به درخواست قرارگاه خاتم الانبیاء: از ارائه خدمات ارزی به مشتریانی که در فهرست تحریم‌ها هستند، معذوریم!



اجرای خود تحریمی به واسطه پذیرفتن FATF؛
بانک ملت در پاسخ به درخواست قرارگاه خاتم الانبیاء: از ارائه خدمات ارزی به مشتریانی که در فهرست تحریم‌ها هستند، معذوریم!


افشا و انتشار متن نامه های چند بانک کشور خطاب به برخی قرارگاه و موسسات مرتبط با نهادهای نظامی و امنیتی کشور مبنی بر عدم ارائه خدمات بانکی به آنها به دلیل قرار گرفتن در لیست تحریم های غرب و پذیرش FATF توسط دولت یازدهم، تلنگری جدی به جامعه استقلال طلب  ایران وارد کرد.

محتوا و نتیجه FATF یا برنامه اقدام مشترک مالی را می‌توان به صورت خلاصه این گونه عنوان کرد: « برنامه‌ای برای کنترل، نظارت و نهایتا به زانو در آوردن ایران در حوزه تبادلات مالی».

یک سازمان همکاری میان دولت‌هاست که ظاهرا به منظور مبارزه با پول‌شویی و مبارزه با تروریسم شکل گرفته است .اما حقیقت ماجرا عبارت است از اشراف اطلاعاتی بر منابع و سیستم‌های مالی کشورها و اعمال خواست‌های غرب در کشورهای مختلف در مورد افراد و شرکت‌هایی است که مورد تحریم ظالمانه آنها قرار گرفته‌اند.

بعد از اینکه بانک‌های بزرگ اروپایی از همکاری با ایران سر باز زدند مسئولین و تیم مذاکره‌کننده این‌بار تصمیم گرفتند مشکل تبادلات بانکی را به نحو دیگری حل کنند. مسئولین اعلام کردند که علت همکاری نکردن بانک‌های بزرگ اروپایی با ایران، قرارگرفتن ایران در لیست سیاه گروه اقدام مالی(FATF) است و باید برای رفع مشکل از این مسیر گام برداشت.

مسئولان دولت یازدهم با پذیرش چراغ خاموش FATF اقدامات عملی برای تحریم داخلی موسسات و نهادهای دفاعی و امنیتی کشور را برای چراغ سبز نشان دادن به آمریکا آغاز کرده اند و این نامه های بانکی مقدمه این تحریم داخلی است.

شاید در بادی امر این موضوع طنزآلود به نظر برسد اما حقیقت دارد که برای اجرایی شدن اکشن پلن AFTF به زودی نهادهای اصلی دفاعی و امنیتی کشور از جمله وزارت دفاع، وزارت اطلاعات، سپاه ، ارتش و حتی صدا و سیما مشمول تحریم بانک های داخل کشور قرار خواهند گرفت.

برای خودتحریمی متعهد شدیم!
در واقع ما متعهد شده‌ایم که هر شخص حقیقی و حقوقی که در قطعنامه‌های سازمان ملل‌، در لیست تحریم قرار دارد، در ساز و کار مالی داخلی هم مورد تحریم قرار دهیم و اموال او را مسدود کنیم!! این رخداد هم اکنون در مواردی در کشور اتفاق افتاده و برخی بانک‌ها صراحتا از راه‌اندازی کار اشخاص حقیقی و حقوقی تحریم شده خودداری می‌کنند. خوب است بدانیم در حال حاضر، حدود ۲۰۰ شخص، موسسه و شرکت ایرانی در لیست تحریم‌ها قرار دارند و مسئولان ما طبق همین سند محرمانه، متعهد به اعمال تحریم‌ها علیه آنها در داخل کشور شده‌اند! برخی از مهمترین این موسسات عبارتند از: صدا و سیما، وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح، قرارگاه خاتم‌ الانبیا (ص)، وزارت اطلاعات، سازمان صنایع دفاعی، دانشگاه مالک‌اشتر، گروه صنایع صنام، صنایع شهید صیاد شیرازی، صنایع شهید باقری، باتری‌سازی نیرو، صنایع پارچین و هواپیمایی مرکز تحقیقات و فناوری دفاعی و... این فهرست - که در‌برگیرنده جمعی از بهترین متخصصین و مدیران کشور نیز هست- به لطف این توافق محرمانه، مشمول تحریم‌های داخلی شده و خواهند شد

الزام به رعایت تحریم
عباس عراقچی، رئیس ستاد پیگیری اجرای برجام در برنامه گفتگوی ویژه خبری ۲۱ تیرماه با بیان اینکه مذاکرات با FATF تا ۱۸ ماه دیگر ادامه خواهد داشت که در زمینه گروه‌های تروریستی و مقابله با آنها به تفاهم برسیم، عنوان کرده بود: «لزوما هر کاری از طریق سیستم بانکی صورت نمی‌گیرد و ما در سال‌های قبل مثلا اگر برای آقای ایکس پولی ارسال می‌کردیم فکر می‌کردید به صورت بانکی بوده است. برخی افراد در لیست تحریم شورای امنیت هستند و همه کشورها ملزم به رعایت هستند. ما هیچگاه به این لیست‌ها مقید نبودیم، ولی دلیلی نمی‌شود که بانک‌های خودمان را به دست خودمان گیر بیندازیم. وقتی راه‌های دیگری هم برای ارسال پول وجود دارد،‌دلیلی برای این کار وجود ندارد.»

عراقچی ضمن یادآوری اینکه «همه کشورها ملزم به رعایت تحریم‌های شورای امنیت هستند» و ضمن تاکید بر اینکه «ما به لیست‌ها مقید نیستیم» در پایان نتیجه جالب توجه و قابل تامل را بیان می‌کند. یعنی همان چیزی که امروز به عملکرد بانک‌های کشور تبدیل شده است. نتیجه‌ای عراقچی می‌گیرد این است که «دلیلی نمی‌شود که بانک‌های خودمان را به دست خودمان گیر بیندازیم. وقتی راه‌های دیگری هم برای ارسال پول وجود دارد،‌دلیلی برای این کار وجود ندارد»

رهنمودهای FATF؛ نصب‌العین بانک‌ها
در راستای اجرای خود تحریمی که بانک‌های کشور به واسطه پذیرفتن رهنمودهای FATF دچار آن شده‌اند بانک مسکن ضمن صدور «بیانیه و سیاست مبارزه با پولشویی» آورده است: «بانک مسکن در همین راستا بیانیه و سیاست مبارزه با پولشویی خود را به شرح ذیل اعلام می‌دارد: بانک مسکن هنگام برقراری روابط کارگزاری، رهنمودها و توصیه‌های گروه ویژه اقدام مالی (FATF) را ملحوظ نظر قرار می‌دهد.»

در بخش دیگری از این بیانیه آمده است: «بانک مسکن سوابق اطلاعات مربوط به شناسایی مشتریان و تراکنش‌های آنها را وفق ضوابط و مقررات مربوطه حفظ و نگهداری می‌نماید.» این یعنی مطابق هرگاه FATF ادعایی در مورد شخص یا شرکتی داشته باشد این بانک موظف است این سوابق را در اختیار آنها قرار دهد.



افتخار اجرای خواسته‌های FATF
مرتضی شهیدزاده مدیرعامل بانک کشاورزی، ۸ شهریور ماه جاری در گفتگو با یکی از پایگاه‌های خبری با بیان اینکه اجرای FATF از سوی بانک مرکزی به این بانک ابلاغ شده است، گفت: «تمام نرم‌افزارهای لازم برای FATF هم در بانک کشاورزی آماده است و در این زمینه ما رتبه نخست را در بین بانک‌ها در دست داریم.»

وی در خصوص محدودیت‌های پس از اجرای FATF اذعان کرد: «تمام مشتریان بانک کشاورزی از شرایط و ضوابط FATF برخوردار هستند و محدودیت‌های آن شامل مشتریانمان نمی‌شود. بانک کشاورزی پیش از این نیز با سازمان‌ها و یا نهادهایی که FATF با آنها مشکل داشته است نیز ارتباطی نداشتیم.»

مدیرعامل بانک کشاورزی تصریح کرد: «از آنجا که بانک کشاورزی تنها بانکی بود که در دوران تحریم نقل و انتقالات ارزی با سایر کشورها انجام می‌داد، از همین رو ما ضوابط و شرایط بانکداری بین‌المللی را اجرا کرده بودیم و هم اکنون نیز مشکلی در این خصوص نداریم.»

مدیرعامل بانک کشاورزی با بیان اینکه بانک‌ها باید خود را با ضوابط بانکداری بین‌المللی همسان کنند، افزود: «برای آنکه بتوانیم با سیستم بانکی و پولی بین‌المللی تعامل داشته باشیم باید FATF را اجرا کنیم و همانطور که وزیر امور اقتصادی و دارایی و رئیس کل بانک مرکزی هم اعتقاد دارند، اجرای این قرارداد به نفع خودمان هم است.

اما آنچه که مدیر عامل این بانک با عنوان سازمان‌ها و نهادهایی که FATF با آنها مشکل داشته نام می‌برد کدامها هستند؟ اینها، نه گروه‌های تروریستی مورد حمایت آمریکا (مانند گروه زنگی) بلکه سازمان‌های داخلی هستند. برخی از این نهادها که در لیست ثانویه تحریم‌های آمریکا قرار دارند عبارتند از: صدا و سیما، وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح، قرارگاه خاتم‌الانبیا(ص)، وزارت اطلاعات، سازمان صنایع دفاعی، دانشگاه مالک‌اشتر، گروه صنایع صنام، صنایع شهید صیاد شیرازی، صنایع شهید باقری، باتری‌سازی نیرو، صنایع پارچین و هواپیمایی مرکز تحقیقات و فناوری دفاعی و...

خود‌تحریمی در سایه FATF کلید خورد!
بانک‌های داخلی بر اساس قرارداد FATF که هنوز جزییات آن برای ملت آشکار نشده و تعهدات ما در آن برای مردم روشن نیست خود تحریمی را بر اساس اراده و خواست غرب و خاصه آمریکا آغاز کرده‌اند.

برای نمونه واحد مستقل ارزی خطاب به مدیریت شعبه بانک سپه در نامه‌ای به تاریخ ۱۰ مرداد ۹۵ و در جواب درخواست یه شرکت برای ضمانت نامه‌های ارزی آورده است: «...در شرایط فعلی و با عنایت به مفاد نامه بازگشتی مبنی بر نامبرده شدن متقاضی ضمانت‌نامه‌ها در لیست اشخاص تحریمی، اجابت درخواست متقاضی امکان‌پذیر نیست.»

مشابه همین مورد در بانک ملت نیز اتفاق افتاده است و این نشان‌دهنده آن است که تمام بانک‌ها تحت اراده بانک مرکزی به این قافله پیوسته‌اند. در نامه بانک ملت که در پاسخ به درخواست قرارگاه خاتم‌الانبیا (ص) برای نقل و انتقالات ارزی؛ آمده است: «کارسازی کلیه خدمات ارزی (بین‌المللی) برای آن دسته از مشتریان که نامشان در لیست تحریم اتحادیه اروپا و یا لیست تحریم مشترک اتحادیه اروپا و سازمان ملل می‌باشد امکان‌پذیر نیست.» اینها نخستین تبعات پذیرش قرارداد FATF هستند که نمود یافته‌اند و متاسفانه در آینده تبعات وخیم این ماجرا بیش از پیش خود را نشان خواهد داد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

مردم تحقیر قرارداد FATF را تحمل نمی‌کنند



مردم تحقیر قرارداد FATF را تحمل نمی‌کنند

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تأکید بر اینکه مردم تحقیری مثل قرارداد FATF را تحمل نمی‌کنند، گفت:مسلماً چنین قراردادی قابل اجرا نیست.

به گزارش فارس، غلامعلی حدادعادل عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، در واکنش به قصد دولت برای اجرای تحریم‌های غرب در داخل کشور و توافق FATF اظهار داشت: مسلماً چنین محدودیت‌هایی قابل اجرا نیست.

وی تصریح کرد: مردم و رهبری این نوع تحقیرها، دخالت‌ها و تسلیم‌ها را تحمل نمی‌کنند و دولت هم که همه جا خودش را تابع رهنمودهای مقام معظم رهبری می‌داند طبعاً نمی‌تواند غیر از این عمل کند.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

اظهارات هاشمی رفسنجانی دعوت از آمریکا برای حمله به ایران است/ برای داعش کارت دعوت نفرستید!




حسین شریعتمداری در سرمقاله امروز کیهان نوشت:

آقای هاشمی رفسنجانی در اظهارنظر تازه‌ای که از هاشمی اوایل انقلاب دور از انتظار و از رفسنجانی بعد از سال ۸۸ بعید نبوده و نیست گفته است؛ «اگر می‌بینید آلمان و ژاپن این روزها محکم‌ترین اقتصاد دنیا را دارند، اینها بعد از جنگ جهانی دوم از اینکه نیروی نظامی داشته باشند محروم شدند... نیروهای نظامی بیشترین خرج کشورهای در حال جنگ را می‌بردند و از این رو با این اقدام پول‌هایشان آزاد شد و به دنبال کارهای علمی و تولیدی رفته و اقتصاد دانش‌بنیان برای خود درست کردند، لذا دیگر آسیب‌پذیر هم نیستند، این راه در ایران باز شده است و مدیران و دلسوزان و معلمان باید وارد این فضا شوند، مطمئنم دوره دوم دولت روحانی می‌تواند ما را به آنجا برساند»!

آقای هاشمی، پیش از این هم اظهارات مشابهی داشته است و چندماه قبل در توئیت خود نوشته بود «دنیای فردا، دنیای گفتمان‌هاست، نه‌موشک‌ها»!

درباره اظهارات آقای هاشمی رفسنجانی که -چه بداند و بخواهد و چه نداند و نخواهد - دعوت از آمریکا و سایر دشمنان تابلودار جمهوری اسلامی ایران برای حمله به کشورمان است، گفتنی‌هایی هست؛

۱- ابتداء باید گفت برخلاف آنچه آقای هاشمی رفسنجانی مطرح کرده‌اند، ژاپن و آلمان به ترتیب با ۴۱ میلیارد دلار و ۳۶/۷ میلیارد دلار هزینه نظامی سالانه در ردیف‌های هشتم و نهم کشورهایی قرار گرفته‌اند که بیشترین هزینه نظامی سالانه را دارند. در این فهرست آمریکا، چین، عربستان، روسیه، انگلیس، هند و فرانسه، رتبه‌های اول تا هفتم را به خود اختصاص داده‌اند. بنابراین اطلاعات ارائه شده از سوی ایشان درباره ژاپن و آلمان، غیرواقعی و بی‌اساس است و هزینه نظامی سالانه این دو کشور از بسیاری کشورهای اروپایی دیگر نظیر، ایتالیا و اتریش و... نیز بیشتر است.

۲- محروم بودن ژاپن و آلمان از داشتن نیروی نظامی و ارتش مستقل به میل و اراده خود نبوده است بلکه بعد از جنگ‌جهانی دوم و شکست «دولت‌های‌محور» شامل ژاپن، آلمان و ایتالیا از متفقین، این دو کشور بالاجبار از داشتن نیروی نظامی و ارتش مستقل محروم شدند و تأمین امنیت خارجی آنها را متفقین برعهده گرفتند و این در حالی بود که ژاپن و آلمان به دو کشور تحت سلطه کامل بلوک غرب و مخصوصا آمریکا درآمدند که این سلطه از آن هنگام تاکنون ادامه دارد.

۳- آقای هاشمی درباره پیشرفت‌های علمی آلمان و ژاپن هم، اطلاعات غیرواقعی و آدرس غلط داده‌اند، پیشرفت‌های این دو کشور به گواهی شواهد و نشانه‌های غیرقابل تردید ناشی از کار و تلاش بی‌وقفه، برنامه‌ریزی و مدیریت دقیق و مقابله با فساد بوده است، وگرنه چرا این پیشرفت‌ها در بسیاری از کشورهای دیگر که تحت سلطه آمریکا هستند دیده نمی‌شود؟ در آلمان فلان وزیر کابینه فقط به این علت که در یک سفر داخلی - و نه خارجی - همسر خود را نیز به هزینه دولت با خود برده است، از کار برکنار می‌شود.

۴- چند ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، برخی از جریانات سیاسی که بعدها پرده نفاق را کنار زده و آشکارا به صف دشمنان پیوستند، شعار «انحلال ارتش» را سر دادند و روی آن اصرار فراوانی داشتند، تا آنجا که برخی از اعضای دولت موقت پیشنهاد می‌کردند جنگنده‌های «اف-۱۴» را که پیش از این خریداری کرده بودیم به آمریکا پس بدهیم و... اصرار این جریانات با مخالفت شدید حضرت امام(ره) و یاران انقلاب روبرو شد و مدتی بعد که ارتش بعثی عراق با حمایت آشکار آمریکا به ایران حمله کرد، معلوم شد که آبشخور واقعی آن شعارها و آن اصرارها کجاست؟! و یا مدتی قبل از شبیخون ناکام آمریکا که در طبس زمین‌گیر شد، ضدهوایی‌های اطراف پایگاه نظامی منظریه قم را جمع‌آوری کردند. بهانه این بود که هزینه فراوان دارد بی‌آن که نیازی به آنها باشد! اما بعد از چند روز معلوم می‌شود که قرار بود آمریکایی‌ها بعد از حمله به لانه جاسوسی و آزادی جاسوسان، آنها را ابتداء به پایگاه منظریه قم ببرند و سپس از آنجا به سوی مقصدی بیرون از مرزهای ایران منتقل کنند.

اکنون باید پرسید در حالی که آمریکا و متحدانش بی‌وقفه ایران اسلامی را به حمله نظامی تهدید می‌کنند و به اعتراف خود، تروریست‌های داعش را برای مقابله با جمهوری اسلامی ایران پدید آورده‌اند و از حضور نظامی و مستشاری مقتدرانه ایران در منطقه جیغ بنفش می‌کشند و... اصرار چندباره و مکرر آقای هاشمی رفسنجانی برای حذف برنامه موشکی ایران و محروم کردن کشور از نیروی نظامی با چه انگیزه‌ای صورت می‌پذیرد؟! اصرار آقای رفسنجانی اگر فقط یک‌بار بود - اگر چه باز هم نیاز به توضیح ایشان داشت، چرا که دعوت آشکار دشمن به حمله نظامی است- ولی می‌توانستیم با اغماض و احتمال «خطا» از کنار آن، عبور کنیم، ولی «خطا» وقتی تکرار می‌شود، نشانه «خط» است و از آنجا که پای جان و مال و ناموس مردم و استقلال و موجودیت کشور در میان است، باید به ملت توضیح بدهند که در پس اصرار ایشان چه ماجرای ناگفته‌ای هست و این توضیح از آن جهت ضروری است که اظهارات آقای رفسنجانی با هیچ منطق و معیار عقلی و شرعی نه فقط همخوانی ندارد، بلکه در تضاد و تقابل با عقل و شرع نیز هست.

۵- باید از آقای هاشمی پرسید آیا بر این باور است که دشمنی و کینه‌توزی آمریکا و متحدانش علیه جمهوری اسلامی ایران، پایان یافته است؟! پاسخ این پرسش به یقین منفی است و این کینه‌توزی و دشمنی نه فقط نسبت به سال‌های آغازین انقلاب کاهش نیافته بلکه همه روزه بر میزان و شتاب آن نیز افزوده شده است تا آنجا که امروزه علاوه بر آمریکا، سایر متحدان غربی و حکومت‌های ریز و درشت منطقه‌ای تحت امر آمریکا هم آشکارا علیه ایران اسلامی به میدان آمده‌اند. حتی آل‌سعود فکسنی، زبان به رجزخوانی گشوده است. آمریکا پنهان نمی‌کند که تروریست‌های تکفیری را با هدف نهایی ناامن کردن جمهوری اسلامی ایران پدید آورده و به میدان فرستاده است و دهها نمونه دیگر از این دست که فهرست آن نیز به درازا می‌کشد. آیا جناب هاشمی از این واقعیت محسوس و ملموس بی‌خبر است؟! بدیهی است که نمی‌تواند بی‌خبر باشد! بنابراین پرسش بعدی آن است که با چه انگیزه‌ای در پی خلع‌ سلاح جمهوری اسلامی ایران است؟!

۶- تصور کنید - فقط تصور کنید - که ایران اسلامی از نیروهای مسلح و کارآمد - نظیر آنچه امروز دارد - برخوردار نباشد و از موشک‌های بالستیک خود نیز به فرمایش حضرت هاشمی دست کشیده باشد! آیا در اینصورت نه فقط آمریکا، بلکه برخی از کشورهای فکسنی و کوچک منطقه که از انقلاب اسلامی دل خونی دارند، برای حمله به کشورمان کمترین تردیدی خواهند کرد؟ و آیا داعش که مدتهاست آرزوی ورود به ایران و انجام جنایاتی شبیه آنچه در عراق و سوریه مرتکب شده است را در سر می‌پروراند، حتی یک لحظه را برای ارتکاب آن جنایات هولناک از دست خواهد داد؟ اگر پاسخ این سوال منفی است و ایران در صورت خلع سلاح به یک لقمه راحت برای بلعیدن از سوی دشمنان ریز و درشت تبدیل خواهد شد -که خواهد شد- آیا می‌توان کمترین تردیدی داشت که اظهارات آقای هاشمی رفسنجانی ارسال کارت دعوت برای تروریست‌های داعش است؟!

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

جنجال پهن نکردن فرش قرمز برای اوباما در هانگژو؛




مقام چینی خطاب به آمریکایی ها: اینجا چین است نه ...


در حاشیه نخستین روز اجلاس سران کشورهای گروه ۲۰، دیدارهای دوجانبه میان مقام‌های روسیه، ترکیه، آمریکا، بریتانیا، چین و سایر کشورها در راس خبرهاست.

در این میان شیوه ورود اوباما به شهر هانگژو و پهن نشدن فرش قرمز برای او خبرساز شده است.

به گزارش الف به نقل از خبرگزاریها، روز اول اجلاس بیشتر به گفت‌وگوهای دوجانبه خواهد گذشت. گفت‌وگوهایی که محور آن‌ها امنیت منطقه‌ای، بحران سوریه، تغییرات اقلیمی و تجارت جهانی است و مهم‌تر از همه سلامت اقتصاد جهان.

اتحادیه اروپا گفته است که لازم است چین صنایع تولید فولاد خود را محدود کند تا از بیکاری فعالان این صنعت در اروپا و سایر نقاط جهان کاسته شود.

چین حدود نیمی از فولاد دنیا را تولید می‌کند. در رتبه بعدی جهان، کشورهای اتحادیه اروپا ایستاده‌اند.

این آخرین اجلاس سران کشورهای گروه ۲۰ است که باراک اوباما به عنوان رییس‌جمهوری آمریکا و بان کی‌مون به عنوان رییس سازمان ملل متحد در آن شرکت می‌کنند.

در مقابل، اجلاس امسال اولین نشست این گروه است که ترزا می به عنوان نخست‌وزیر بریتانیا در آن حضور خواهد داشت. او قرار است توضیح بدهد که ترک اتحادیه اروپا چه تبعاتی به دنبال خواهد داشت.

گروه بیست متشکل از کشورهای بزرگ اقتصادی است که با هدف حمایت از ثبات اقتصادی در جهان از سال ۱۹۹۹ گرد هم آمده‌اند. استرالیا، کانادا، عربستان سعودی، آمریکا، هند، روسیه، آفریقای جنوبی، ترکیه، آرژانتین، برزیل، مکزیک، فرانسه، آلمان، ایتالیا، بریتانیا، چین، اندونزی، ژاپن و کره جنوبی از اعضای این گروه هستند.

فرود خبرساز باراک اوباما
وب سایت شبکه خبری بی بی سی در این باره نوشت: در این میان ورود باراک اوباما به شهر برگزاری اجلاس سران گروه ۲۰ با مشکلاتی همراه بود که باعث انتقاد رسانه‌های آمریکا شد.

به جای این‌که رییس‌جمهور آمریکا به طور معمول و مانند سایر سران کشورها از در جلوی هواپیما و فرش قرمز روی پله‌ها خارج شود، از در میانی هواپیما خارج شد.

ماموران چینی در فرودگاه شهر هانگژو در شرق چین هم مانع نزدیک شدن خبرنگاران به رییس‌جمهور آمریکا شدند.

این اتفاق‌ها باعث بحث میان ماموران امنیتی همراه رییس‌جمهور آمریکا شد که از شیوه ورود آقای اوباما به محل دیدار با رییس‌جمهوری چین گلایه داشتند.

بعد از این درگیری لفظی و دلخوری مقام‌های تشریفات دو طرف، اوباما از خبرنگاران خواست که این اتفاق را برجسته نکنند. او به کنایه گفت که "سایز پای آمریکا" گاهی برای میزبان‌ها مشکل ایجاد می‌کند.

بعضی رسانه‌های آمریکا مقام‌های تشریفات چین را متهم کرده‌اند که به عمد برای آقای اوباما فرش قرمز پهن نکرده‌اند.

تصاویری که از سران کشورهای آلمان، فرانسه و ژاپن پخش شده نشان می‌دهد همه مقام‌ها از در بزرگ هواپیما و با فرش قرمز وارد فرودگاه شده‌اند.

درگیری‌ آمریکایی‌ها و چینی‌ها در حاشیه نشست «جی ۲۰»
در همین حال تسنیم هم نوشت: فرود هواپیمای آمریکایی در فرودگاه و پیاده شدن رئیس جمهور آمریکا در چین شروع درگیری بود میان تیم تشریفات دولت چین و مشاوران امنیت ملی کاخ سفید.

به گزارش روزنامه آمریکایی واشنگتن پست، مشکلات سفر «باراک اوباما» رئیس جمهور آمریکا به شهر هانگژو چین برای شرکت در نشست گروه ۲۰، از همان لحظه‌ای که هواپیمایش در فرودگاه این شهر به زمین نشست آغاز شد.

اوباما زمانی که قصد داشت از هواپیما پیاده شود، متوجه شد که هیچ پله‌ای در برابر خروجی هواپیمایش، وجود ندارد.

زمانی که تیم اجرایی آمریکا در این سفر با عجله زیاد برای آوردن پله خروجی هواپیما بر روی باند فرودگاه تقلا می‌کردند و عکاسان رسانه‌ای کاخ سفید منتظر ورود رئیس جمهور آمریکا برای ثبت تصاویر خود بودند، با یکی از اعضای تیم تشریفات دولت چین مواجه شدند که بر سر آن‌ها فریاد می‌کشید و می‌گفت باید آنجا را ترک کنند.

یکی از مقامات کاخ سفید در این حین گفت: «این هواپیمای رئیس جمهور ماست، و رسانه‌ها جایی نخواهند رفت.»

یک مقام چینی نیز در پاسخ به سخنان آمریکایی‌ها فریاد زد: «اینجا هم کشور ماست.»

به همین دلیل بود که درگیری لفظی بین این فرد چینی که تلاش می‌کرد سد راه مقامات آمریکایی شود و «سوزان رایس» مشاور امنیت ملی کاخ سفید و معاونش «بن رودز» در گرفت.

چنین تنشی در سفر اوباما که احتمالا آخرین حضور وی به عنوان رئیس جمهور در چین است، نشانگر روابط پرتنش و پر افت و خیز دو کشور در سال‌های گذشته است. طی هفت سال گذشته رقابت با چین، عملا محور اساسی سیاست خارجی دولت آمریکا در شرق آسیا بوده است.

پیش از آغاز دیدارهای رسمی اوباما در چین نیز، چندین نفر از اعضای تیم تشریفات و دیگر کارکنان کاخ سفید که قصد داشتند وارد یک ساختمان دیپلماتیک شوند، با ممانعت میزبانان چینی خود مواجه شدند.

تا حدود ۲۰ دقیقه قبل از ورود اوباما و رئیس جمهور چین دو طرف هنوز هم در مورد اتاقی که آن‌ها قرار بود با یکدیگر مذاکره کنند به مشاجره و درگیری پرداختند. چینی‌ها می‌گفتند که فضای اتاق گنجایش ۱۲ نفر خبرنگاری که همراه اوباما آمده بودند را ندارد.

مقام چینی خطاب به آمریکایی ها: اینجا چین است نه ...
به گزارش خبرگزاری رویترز از هانگزو ، اندکی پس از آنکه هواپیمای حامل باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا در فرودگاه شهر هانگزو در شرق چین بر زمین نشست، یک مقام چینی کوشید مانع از رفتن سوزان رایس، مشاور امنیت ملی اوباما، به طرف کاروان موتوری شود. وی در این لحظه با عصبانیت با سوزان رایس سخن گفت که یک مامور سرویس مخفی به میان آن دو آمد.

رایس به این مقام چینی پاسخ داد اما خبرنگاران که در محل مخصوص خود زیر بال هواپیمای ویژه رئیس جمهور آمریکا ایستاده بودند متوجه اظهارات وی نشدند.

هنوز معلوم نیست آیا این مقام چینی که هویتش فاش نشده است از سمت سوزان رایس اطلاع داشت یا اینکه وی را با خبرنگاران اشتباه گرفته بود.

همین مقام چینی بر سر سخنگوی مطبوعاتی کاخ سفید نیز که به خبرنگاران خارجی می گفت هنگام خروج اوباما از هواپیما کجا بایستند، فریاد کشید.

این مقام به طرف سخنگوی مطبوعاتی کاخ سفید و به زبان انگلیسی می گفت :«اینجا کشور من است. اینجا فرودگاه ماست.»

این مقام آمریکایی نیز اصرار داشت که روزنامه نگاران اجازه داشته باشند پشت طنابی بایستند که برای خبرنگاران در نظر گرفته شده بود و بتوانند خارج شدن اوباما از هواپیما و ورود او را به فرودگاه بدون اختلال فیلمبرداری کنند.
یک سخنگوی کاخ سفید و وزارت امور خارجه چین از پاسخ دادن به پرسش ها درباره این ماجرا پرهیز کردند.

این مجادله در غیاب اوباما رخ داد که قبل از حرکت سوزان رایس با کاروان موتوری ریاست جمهوری آمریکا با سفیران و مقامات دیگر به احوالپرسی پرداخت.

رویترز اعلام کرد این حادثه نشانه این بود که حزب کمونیست حاکم چین سخت می کوشد با کنترل رسانه ها تصویری بی نقص از میزبانی نشست گروه ۲۰ به جهان ارائه کند.

چین برای میزبانی این نشست که فردا شروع می شود، تدابیر امنیتی گسترده ای را به اجرا گذاشته است.

روز شنبه بسیاری از خیابان ها و مغازه ها در شهر پر رفت و آمد هانگزو که ۹ میلیون نفر جمعیت دارد، تخلیه و تعطیل شده بود.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

کیمیا علیزاده: ورزش را شاید، اما حجابم را هیچ وقت ترک نمی‌کنم






نخستین بانوی مدال‌آور ایرانی در مسابقات المپیک گفت: شاید روزی مجبور به ترک ورزش شوم،‌ اما هرگز حجابم را ترک نمی‌کنم.

به گزارش فارس کیمیا علیزاده در گفت‌وگویی اظهار داشت: افتخار می‌کنم که به عنوان نخستین دختر مسلمان ایرانی توانستم دل رهبر معظم انقلاب اسلامی، مسؤولان کشور و رئیس جمهوری، میلیون‌ها ایرانی و به ویژه مردم خوب استان البرز را با کسب مدال برنز المپیک شاد کنم.

وی تصریح کرد: من تمام تلاشم را به کار بستم تا بتوانم با مدال طلا به کشورم بازگردم، اما متاسفانه به دلایل مختلف از جمله اینکه برای نخستین‌بار در چنین مسابقات مهمی شرکت می‌کردم، نتوانستم به هدفم دست پیدا کنم.

این ورزشکار محجبه افزود: من پیش از اعزام به المپیک به مردم به ویژه هم‌استانی‌ها و همشهری‌های خودم در استان البرز و شهرستان کرج قول دادم که تمام تلاشم را در المپیک به کار بندم و آنهایی که مسابقات را دیدند، تاکید دارند که از هیچ تلاشی فروگذاری نکردم.

علیزاده بیان داشت: دوست داشتم با مدال طلا به ایران بازگردم، اما امروز به همه ملت ایران قول می‌دهم که تلاش خود را مضاعف کرده و امیدوارم در مسابقات آینده بتوانم باز هم دل‌های مردم را شاد کنم.

وی در پاسخ به این پرسش خبرنگار فارس مبنی بر اینکه ورزشکاران زن دیگر کشورها چه واکنشی در مورد حجاب وی داشتند، گفت: باور کنید که واکنش آنها برایم مهم نبود، چرا که من حجاب را بر اساس دستور الهی و ایمان قلبی و تربیت خانوادگی انتخاب کردم و هرگز حاضر نیستم به هیچ قیمتی دست از حجاب بردارم.

کیمیا علیزاده افزود: حجاب با روح زن مسلمان ایرانی عجین شده و برای ما مساوی با عفت و پاکدامانی است و زنان مسلمان به هیچ قیمتی حاضر نمی‌شود که دست از حجاب بردارند.

وی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه اگر روزی قوانین فدراسیون جهانی تکواندو تغییر کرده و اجازه ندهند که زنان مسلمان با حجاب اسلامی در مسابقات حاضر شوند، چه اقدامی انجام می‌دهد، گفت: خوشبختانه افکار عمومی و به ویژه فکر زنان جهان تغییر کرده و حتی در همین مسابقات نیز شاهد بودیم که در برخی از رشته‌ها زنان مسلمان با حجاب کامل شرکت کردند.

دارنده مدال برنز مسابقات المپیک ریو اظهار داشت: بنابراین هیچ قدرتی نمی‌تواند جمعیت چند صد میلیونی زنان مسلمان را از حق قانونی خود باز دارد.

علیزاده تصریح کرد: بر فرض اگر روزی اجازه ندهند که ما با حجاب اسلامی در مسابقات حاضر شویم، دست از ورزش و مسابقه برمی‌داریم، اما حجاب خود را ترک نخواهیم کرد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

یکی از مشاوران هاشمی رفسنجانی بازداشت شد





یکی از مشاوران هاشمی رفسنجانی با حکم قضایی بازداشت شد.

به گزارش تسنیم، یک منبع آگاه قضایی اظهار داشت: "ف.ص." مشاور رسانه‌ای هاشمی رفسنجانی امروز با حکم مرجع قضایی بازداشت شده است. علت این بازداشت هنوز اعلام نشده است.

وی که سابقه بازداشت در فتنه ۸۸ را نیز در سوابق خود دارد، مدیر یکی از سایت‌های فعال در راستای انتشار مواضع فتنه‌گران در سال ۸۸ بود. این سایت در مسئله‌ای همچون ترور شهید علی‌محمدی توسط صهیونیست‌ها، تلاش کرده بود با انتشار نامه‌ای که نام شهید علی‌محمدی پیش از انتخابات در ذیل آن به‌عنوان حمایت از یکی از کاندیداهای انتخابات ۸۸ درج شده بود، این ترور را نیز به جمهوری اسلامی نسبت دهد!

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

حمید رسایی: علی مطهری دقیقا ویژگی‌های منتظری را دارد؛ فردی ساده لوح که خیلی راحت می‌شود او را بازی داد





نماینده سابق مجلس در واکنش به نامه مطهری به وزیر دادگستری در خصوص اعدام‌ منافقین در سال ۶۷ گفت: علی مطهری دقیقا ویژگی‌های منتظری را دارد؛ فردی ساده لوح که خیلی راحت می‌شود او را بازی داد.

به گزارش راه دانا، حمید رسایی نماینده مردم تهران در نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در گفت و گویی در واکنش به نامه علی مطهری به وزیر دادگستری در خصوص اعدام‌ منافقین در سال ۱۳۶۷ گفت: نامه آقای مطهری به دلیل ادعایی است که منافقین اخیرا مطرح کرده‌اند.

وی افزود: منافقین ادعای خود را از تربیون فردی که به دلیل ساده‌لوحی و نفوذ منافقین در منزلش توسط امام عزل شد بیان کردند و امروز آقای مطهری پیگیر ادعای منافقین شده است.

نماینده مردم تهران در نهمین دوره مجلس ادامه داد: نامه آقای مطهری در حقیقت مطالبه و پیگیری ادعای کسانی است که امروز هم‌نوا و هم‌صدا با عربستان سعودی برای سرنگونی نظام جمهوری اسلامی فعالیت می کنند.

رسایی اظهار داشت: با این حساب باید از نمایندگانی که به مطهری رای دادند پرسید که آیا آن ها به مطهری رای دادند تا مطالبات منافقین و کسانی که دستشان به خون این ملت آغشته است پیگیری کند یا مطالبات مردم را.

وی با طرح این سوال که آیا وظفیه مطهری پیگیری مطالبات منافقین است؟ عنوان کرد: آقای مطهری دقیقا ویژگی‌های منتظری را دارد؛ فردی ساده لوح که خیلی راحت می‌شود او را بازی داد؛ پیش از این اصلاح‌طلبان هر حرفی که داشتند در دهان آقای مطهری می‌گذاشتند و مطهری بعد از مدتی صحبت‌های آن‌ها را تکرار می‌کرد و امروز کار مطهری به جایی رسیده که منافقین از جایگاه و زبان او سوء استفاده می‌کنند.

نماینده مردم تهران در نهمین دوره مجلس گفت: اگر مطهری همینطور پیش برود، بعید نیست که روزی مکاتبه کند و از نظام بخواهد در مورد گروهک فرقان که قاتلین پدرش بودند، توضیح دهد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

احمد توکلی: شورای نگهبان اصلاحیه بودجه ۹۵ را رد می‌کند/ بدهکار کردن دولت ایران به روسیه فاجعه است







یک نماینده سابق مجلس با اشاره به اصلاحیه بودجه مجلس، گفت: بدهکار کردن دولت جمهوری اسلامی ایران به دولت روسیه برای اولین بار پس از انقلاب در مجلس تصویب می‌شود که این یک فاجعه است.

احمد توکلی در گفت‌وگویی با اشاره تصویب اصلاحیه بودجه در مجلس، اظهارداشت: در مدت ۱۰ دقیقه با تصویب مجلس، پیشنهادی در مجلس به تصویب رسید که براساس آن دولت جمهوری اسلامی ایران ۵ میلیارد دلار به روسیه بدهکار می‌شود.

وی افزود: این مصوبه، فاینانس نیست زیرا در فاینانس، وام بابت یک پروژه خاص دریافت و در دوره مشخصی بازپرداخت می‌شود ولی با این مصوبه مجلس، دولت بدهکار یک دولت خارجی می‌‌شود.

این نماینده سابق مجلس تصریح کرد: این برای اولین بار است که بدون درخواست دولت، رئیس کمیسیون (برنامه و بودجه) دست به کار غریبی زد و با طرح این پیشنهاد، برای اولین بار پس از انقلاب، دولت جمهوری اسلامی ایران را می‌خواهند به دولت روسیه بدهکار کنند و این خود فاجعه دیگری است.

توکلی تاکید کرد: درباره این مصوبه مجلس بعدا موضع‌گیری خواهم کرد.

* انتظار می‌رود شورای نگهبان اصلاحیه بودجه را رد کند

این نماینده مجلس نهم درخصوص تبصره ۳۵ اصلاحیه بودجه سال جاری که به دولت اجازه تسعیر دارایی‌های ارزی بانک مرکزی را می‌دهد، گفت: این کار با توجه به قانون «نحوه محاسبه و اعمال تسعیر دارایی‌ها و بدهی‌های ارزی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران» دولت نمی‌تواند چنین درآمدی را شناسایی کند.

وی ادامه داد: شورای نگهبان بارها به مجلس نامه نوشته و تاکید کرده که مجلس نمی‌تواند در حین تدوین و تصویب بودجه‌های سالیانه قوانین دائمی را نقض و یا قانون‌گذاری کند،بنابراین انتظار می‌رود به طور طبیعی شورای نگهبان اصلاحیه بودجه سال ۹۵ را رد کند.

توکلی تصریح کرد: در روزهای آینده درباره مصوبه مجلس برای تسعیر دارایی‌های ارزی نامه‌ای به شورای نگهبان ارسال می‌کنم.

بر اساس این گزارش به موجب مصوبه مجلس در قالب اصلاحیه بودجه سال ۹۵، به دولت اجازه داده شده است با رعایت سقف مقرر در تبصره ۳ قانون بودجه سال ۱۳۹۵ کل‌کشور تا مبلغ ۵ میلیارد دلار وام از روسیه برای طرح‌های تملک‌دارایی‌های سرمایه‌ای با شرایط ذیل اخذ کند:

۱. وام دریافتی صرفاً برای طرح‌های تملک‌دارایی‌های سرمایه‌ای امور زیربنایی و تولیدی پیوست شماره یک قانون بودجه کل‌کشور با اولویت انرژی‌های نو، هسته‌ای، نیرو، راه‌آهن، بزرگراه‌ها، سدها، شبکه‌های آبیاری و طرح‌های انتقال آب اختصاص می‌یابد.

۲. طرح‌های موضوع بند یک با پیشنهاد سازمان برنامه و بودجه کشور به تصویب هیأت وزیران می‌رسد.

۳. نحوه اعمال حساب وام دریافتی، تعیین مدت بازپرداخت و میزان سهم ساخت داخلی و سایر شرایط وام به پیشنهاد مشترک وزارت امور اقتصادی و دارایی، بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران، سازمان برنامه و بودجه کشور به تصویب هیأت وزیران می‌رسد.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

اتمام حجت اژه‌ای با دولت: اگر دستگاه قضایی کسی را احضار کرد گله نکنید!






معاون اول قوه قضاییه در بحث فیش‌های حقوقی با دولت اتمام حجت کرد و گفت: اگر دستگاه قضایی کسی را احضار کرد گله نکنید.

به گزارش فارس، غلامحسین محسنی اژه‌ای سخنگوی قوه قضاییه در یکصد و یکمین نشست خبری خود در هفته دولت با اصحاب رسانه درخصوص آخرین وضعیت بررسی فیش‌های حقوقی گفت: براساس آنچه که نقل شده دولت اظهارداشته که تا الان مجموعاً ۱۵ نفر را عزل و یا جابجا کرده و یا از انها خواسته که استعفا دهند.

وی افزود: همچنین یکی دیگر از کارهای دولت این بود که مصوبه‌ای را برای تعدادی از مسئولان و مدیران بخشنامه کرد که حق ندارند بیشتر از یک سقف مجاز دریافتی داشته باشند.

محسنی اژه‌ای با بیان اینکه دولت گفته بود سعی می‌کنیم کسانی که متخلف هستند و جرمی مرتکب شده‌اند به دستگاه قضایی معرفی کنیم، گفت: تا این لحظه یک مورد هم از سوی دولت و دستگاه قضایی معرفی نشده و گزارشی هم نیامده که کسی پولی را که به ناحق دریافت کرده بازگردانده باشد.

سخنگوی قوه قضاییه تصریح کرد: حداقل برای من این سوال مطرح است که واقعاً ۱۵ نفر بودند که حقوق غیر شرعی و غیر قانونی دریافت کرده بودند؟ من نمی‌گویم ۱۵ نفر بیشتر است یا کمتر، سئوال من این است که ملاک انتخاب برای این ۱۵ نفر چیست؟ اگر ملاک فقط مبلغ بالا بوده که ما خبر داریم تعداد این افراد بیشتر است، اگر ملاک دریافت حق‌الجلسه یا وام‌های نسبتاً سنگین با بهره یک درصد بوده که باز هم تعداد بیشتر از ۱۵ نفر است.

اژه‌ای گفت: اگر هیچکدام از اینها ملاک نبوده بیان کنند تا من که امروز مسئول جزئی در این کشور هستم برایم شفاف‌سازی شود چرا که تا الان چیزی برای من روشن نشود.

اژه‌ای در ادامه اظهارداشت: به نظر من قوه قضاییه هم در این موضوع شتابی را که باید داشته باشد نداشته و کار ویژه‌ای که باید انجام می‌شده صورت نگرفته است.

وی گفت: قوه قضاییه اقدامی کرد و نامه‌ای به دستگاه‌های مختلف نوشت که لیست افرادی که دریافت‌های بالا داشتند را ارائه کند، برخی دستگاه‌ها گزارش‌هایی دادند اما دیدیم که مثلاً فلان فرد فیش حقوقی یک جا را داده در حالیکه از ۳ جای دیگر حقوق می‌گیرد.

وی ادامه داد: به همین جهت سازمان بازرسی کل کشور وارد شد تا هم در مقام راستی آزمایی خود اظهاری‌ها برآید و هم اسناد و مدارک جدیدی به دست آورد.

محسنی اژه‌ای تاکید کرد: گاهی دریافت‌های حقوقی به دلیل یک سری اقدامات متقلبانه صورت می‌گیرد البته من فرضیات می‌گویم مثلاً شرکت یا بانکی سود ده نیست و مدیران ان با یک فعل و انفعالاتی تراز آن بانک یا شرکت را مثبت نشان می‌دهند تا بتوانند پاداش بگیرند که اگر این باشد جرم و خلاف قانون است.

وی کار دیگر قوه قضاییه را بررسی آیین‌نامه‌های تنظیم شده عنوان کرد و گفت: باید مشخص می‌شد آیین‌نامه‌هایی که برای ارائه حقوق‌ها تنظیم شده قانونی بوده یا خیر.

زمانی که سقف و کف برای پرداخت حقوق مشخص می‌شود یعنی اگر کسی کار فوق‌العاده‌ای انجام داد باید به او سقف را پرداخت کنند به همین دلیل قوه قضاییه بررسی می‌کند که چرا همه باید سقف حقوق را دریافت کنند.

سخنگوی قوه قضاییه تاکید کرد: به نظرم می‌رسد فرصت کافی بوده و ما هم نامه نوشتیم که اگر کسانی فکر می‌کنند پول ناحق دریافت کرده‌اند آن را باز گردانند، بنابراین اگر دستگاه قضایی وارد شد، عده‌ای را احضار کرد و گفت باید مجازات شوند گله‌ای نشود و نگویند می‌خواستند با دولت یا یک جناح برخورد کنند.

اژه‌ای خاطرنشان کرد: به نظر من یک اتمام حجت کافی در بحث فیش‌های حقوقی صورت گرفته است.

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

علاوه بر مدیران قانون شکن و حرام‌خوار، "نوبخت" نیز باید تعقیب شود





پس از مطلب مورخ ششم مرداد تحت عنوان «برعکس نهند نام زنگی کافور» قصد نداشتم درباره حرام‌خواری مدیران قانون‌شکن و بی‌آزرم فعلاً چیزی بنویسم. ولی موضع صریح و محکم رهبر بصیر و دلسوز و همچنین مطالبی که از آقای روحانی و آقای نوبخت در رسانه‌ها نقل شده است انگیزه‌ی تازه‌ای فراهم ساخت.

رهبر انقلاب در ملاقات هیئت دولت در سوم شهریور چنین فرمودند: «نشان بدهید که عزم راسخ دارید که با این قضیّه برخورد کنید و جلویش را بگیرید و اجازه ندهید؛ این را نشان بدهید به مردم. به‌هرحال این نکته‌ی [مهمی] است.

به نظر من برای متخلّف‌ اصلاً نباید عذر تراشید؛ برخورد هم بایستی قاطع باشد؛ مخصوص قوه‌ی مجریه هم نیست. در همه‌ی قوا و در همه‌ی سازمان‌ها، همین معنا ساری و جاری است؛ همه بایستی این را رعایت بکنند.»

روز دوم شهریور در جلسه شورای انقلاب فرهنگی، آقای نوبخت حرف‌های نادرست خود در مراسم معارفه رئیس جدید صندوق توسعه درباره ذخایر انقلاب و امانت‌داران بزرگ را به زبان دیگری تکرار کرد. ولی آقای روحانی حرف منصفانه‌تری زد: «مسئله فیش‌های نامتعارف تنها مسئله ما نیست و دیگر قوا در این مسئله دخیل هستند... به‌طورقطع در این زمینه بی‌انصافی و بداخلاقی صورت گرفته است، برفرض که شما اجازه هم داشته باشید، این موضوع حد، قاعده و ظرفی دارد و هر چه که خواستی نمی‌توانی برداری و ما تأیید می‌کنیم که بی‌قانونی‌هایی هم در این زمینه صورت گرفته است... . در این مسئله یک غفلت همگانی اتفاق افتاده است.»

آقای روحانی می‌توانست از این تهدید یک فرصت تاریخی برای نجات کشور بسازد تا ایران و اسلام را از چنبره فساد ناشی از پیوند قدرت و ثروت برهاند و نام خویش را به نیکیی در زمین و آسمان ثبت کند. متأسفانه تا امروز نکرده است؛ ولی هنوز فرصت باقی است. یکی از کسانی که به نص قانون مسئول است و باید در دادگاه پاسخگو باشد، آقای دکتر نوبخت است. اگر تلاش آقای نوبخت برای تطهیر خائنان نبود، من بنا نداشتم از این مقوله سخن بگویم. ولی چون با این رفتار جفاکاری در حق ارزش‌های انقلاب اسلامی را دوچندان می‌بینم سکوت را جایز ندانستم. از میان دلایل متعدد، فقط ذکر یک دلیل کافی است:

در ماده ۷۴ قانون مدیریت خدمات کشوری « كلیه‌ دستگاه‌های اجرایی اعم از این‌که مشمول مقررات این قانون باشند یا نباشند» مکلف شده اند پیش از تصمیم برای هر نوع پرداخت جدیدی، تأیید شورای حقوق و دستمزد را کسب کنند؛ یعنی هر دستگاهی، بدون هیچ استثنایی، با هر قانون و مقررات مالی و اداری، تنها با موافقت شورای حقوق و دستمزد اجازه افزایش پرداخت به کارکنانشان را دارند. در تبصره ذیل همین ماده آمده است: «هیئت‌وزیران و سایر مراجعی كه اختیار تنظیم مقررات پرداخت دارند، موظف‌اند قبل از هرگونه تصمیم‌گیری نظر موافق این شورا را اخذ نمایند.» علاوه بر این موافقت، تصمیم تنها «پس از تأیید رئیس‌جمهور قابل‌اجراست»؛ یعنی حتی هیئت دولت نیز اجازه ندارد بدون آن‌که موافقت این شورا را به دست آورد تصمیم به افزایش پرداخت بگیرد. بعد از اتخاذ تصمیم نیز، تأیید رئیس‌جمهور را لازم دارد تا قابل‌اجرا گردد و هیچ استثنایی وجود ندارد.

بنا بر گزارش رسمی مرکز پژوهش‌های مجلس، شورای حقوق و دستمزد از آغاز به کار دولت فعلی تا ماه های اخیر، سه سال متوالی، تشکیل نشده بود؛ بنابراین

۱. هیچ‌یک از موارد دریافت‌های نجومی موافقت شورای حقوق و دستمزد و تأیید رئیس‌جمهور را نداشته اند، پس همه آن ها غیرقانونی و نامشروع هستند.

۲. مسئولیت این حرام‌خواری علاوه بر وزرا و رؤسای دستگاه‌ها، بر عهده آقای نوبخت هم قرار دارد؛ زیرا چه‌ کاری برخلاف قانون انجام شود و چه وظیفه‌ای قانونی ایفا نگردد، در هردو صورت قانون نقض شده است.

ماده ۵۹۸ قانون مجازات اسلامی تکلیف مدیران حرام‌خواری را که با تصرف غیرمجاز، اموال عمومی را تضییع کرده‌اند معلوم کرده است. همچنین تکلیف آقای دکتر نوبخت را نیز که اهمالش در انجام وظیفه قانونی، جرم را ممکن ساخته، روشن شده است. ماده ۵۹۸ قانون مجازات اسلامی برای جرم استفاده غیرمجاز از اموال عمومی، البته به‌شرط آن‌که برای نفع خود و دیگران نبوده باشد، چهار مجازات تعیین کرده است:
۱) استرداد مبلغ،
۲) جبران خسارت وارده،
۳) پرداخت اجرت‌المثل و
۴) ۷۴ ضربه تازیانه!
و اگر خودش از آن منتفع شده باشد بر مجازات‌های مذکور، جزای نقدی معادل مبلغ انتفاعی نیز اضافه می‌شود. در ذیل همین ماده آمده است: «... همچنین است درصورتی‌که به علت اهمال یا تفریط موجب تضییع اموال و وجوه دولتی گردد.»

اگر آقای نوبخت در انجام وظیفه قانونی خویش اهمال نمی‌کرد و شورای حقوق و دستمزد مرتباً تشکیل می‌شد آیا این بی‌شرمی‌ها رخ می‌داد؟

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 شهریور 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

برنامه کاری رهبر انقلاب هر روز از چه ساعتی شروع می‌شود؟






دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای «برنامه کاری رهبر انقلاب در طول یک روز»را منتشر کرد.

به گزارش دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، در این مطلب که بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدارجمعی از پاسداران سپاه حفاظت ولیّ امر و خانواده‌های آنان است آمده است؛

«همه باید تلاش کنیم، شما یک جور تلاش می کنید، من یک جور تلاش می کنم. خب، الحمدلله شما جوان هستید، تلاش تان هم آسان تر و هم موفق تر است. ما دیگر سنین پیری و در واقع به طور متعارف سنین بازنشستگی مان است. منتها ما بازنشستگی نداریم، ما تا آن دم آخر باید حرکت کنیم. لکن کار خودمان را می کنیم.

من به شما عرض بکنم، بنده همین روزهایی که الان در خدمت شما هستیم من کارم را از ساعت پنج صبح شروع می کنم. یعنی شروع کار من از ساعت پنج صبح است. بعد از نماز صبح می روم مشغول کار می شوم، تا بعد بیاییم و درس بگوییم، بعد برویم یک استراحتی بکنیم، باز مشغول کار بشویم تا ظهر و تا عصر و حالا تا هر وقت که بشود، تا شب.

الان هم که نزدیک ساعت ده است. بنده ساعت ده و ربع، ده و نیم معمولا دلم می خواهد بخوابم اگر بشود.

کار باید کرد برادران هرچه می توانید از این جوانی استفاده کنید، جوانانتان را هم تشویق کنید کار بزرگی در پیش دارید برای اداره این کشور، این کشور به شما جوان ها در آینده احتیاج دارد.»

نوشته شده در تاریخ جمعه 29 مرداد 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

هشدار به مجلس درباره قراردهای نفتی؛ جلسه یکشنبه را علنی کنید





مدیر عامل سازمان مردم نهاد شبکه دیده بان شفافیت و عدالت در نامه سرگشاده ای درباره جلسه غیرعلنی یکشنبه درخصوص قراردادهای نفتی هشدار داد و گفت:جلسه را علنی و رسمی کنید. از کودتای ۲۸ مرداد عبرت بگیرید. این موضوع با سرنوشت یکایک ایرانیان پیوند خورده است.

احمد توکلی در نامه سرگشاده ای درباره جلسه غیرعلنی یکشنبه درباره انجام قراردادهای نفتی هشدار داده و گفت: جلسه یکشنبه را علنی کنید

متن این نامه به شرح ذیل است:

چند ماهی است که بحث جدی بین وزارت نفت و بسیاری از صاحب نظران اقتصادی، حقوقی، امنیتی و فنی بر سر الگوی جدید نفتی جریان دارد. متأسفانه به اندازه اهمیت خطیر این موضوع، مردم در این بحث وارد نشده اند.

سازمان مردم‌نهاد دیده بان شفافیت و عدالت و جمع قابل اعتنایی از دانشگاهیان و کثیری از متخصصان نفتی، از همان آغاز با حساسیت نقد را آغاز کردند که با استقبال اولیه وزارت و دولت روبرو شد. حرف منتقدان این بود که مصوبه دولت الگوی کاملاً نامناسبی است که اگر اجرایی شود، سود بسیار زیاد و غیرمتعارفی را نصیب بیگانگان می‌کند که از منابع مالی دولت می‌کاهد؛ به جای جوانان تحصیلکرده ما، جوانان فرانسه، انگلیس، هلند و ایتالیا را از بیکاری نجات می دهد؛ به سرعت ظرفیت‌های فنی و تخصصی صنعت نفت موجود در داخل را از کار می‌اندازد؛ با دوره طولانی حضور خارجی (۲۰ تا ۵۷ سال!) بیگانگان به یارسازی ویارگیری از بین وادادگان و وطن‌فروشان دست می‌زنند؛ و بالاخره هر وقت نپسندیدند، با کودتا دولت را ساقط می‌کنند و دیکتاتوری جدیدی را حاکم می‌سازند. با این همه، اگر ۱۳ محور مشکل دار IPC اصلاح بشود، منتقدان آن را برای میادینی که در ارتباط با آنها فاقد تجربه هستیم (مانند میادین مشترک آب‌های عمیق دریای خزر و دریای عمان) قابل قبول می‌دانند.

علاوه بر این، منتقدان مدعی بودند و هستند که درباره مخازن و میادین دیگر با تجزیه نیازهای هر کدام، هر چه را که در داخل قابل تأمین است همین جا و بقیه را در بازارهای خاص هر کدام می‌شود تهیه کرد و به هیچ وجه محتاج دادن امتیازهای موجود در IPC نیستیم. وزارت نفت می‌گوید ما باید کار را به خارجی بسپاریم چون ایرانی به موقع تمام نمی‌کند؛ سرمایه ندارد؛ گران تمام می‌کند؛ فناوری ندارد. علاوه بر اینها، ما مدیریت عمومی را بلد نیستیم.

برای راستی‌آزمایی این نگرانی‌های وزارت، به این دو نمونه توجه بفرمایید:
۱. هم اکنون شرکت ایرانی پرشیا، میدان یاران بین آزادگان و مرز عراق را در دست اتمام دارد. هزینه پروژه ۵۷۰ میلیون دلار می‌شود که ۱۵ درصد کمتر از برآورد اولیه قرارداد (۶۵۰ میلیون دلار) است. تا الآن یک روز هم از برنامه عقب نبوده و سر وقت ان شاء الله در اوایل پاییز تحویل می‌دهد. این شرکت ایرانی ۷۱ درصد کار را در داخل انجام داده است.

در مقابل، وزارت نفت از شورای اقتصاد اجازه گرفته است که شرکتهای خارجی مجاز باشند ۳۰ درصد نیازشان را از داخل تهیه کنند. یعنی اگر ساده‌سازی کنیم، می‌توانیم از نظر ایجاد اشتغال بگوییم پرشیا ۷۱، و شرکتهای چند ملیتی ۳۰ درصد اشتغال خود را از نیروی انسانی ایرانی میگیرند. حالا پرشیا، با تضمین تأمین ۱۴ میلیون یورو سرمایه از خارج، خواهان پروژه جدید است. ظاهرا توتال عزیزتر است!

۲. در میدان آزادگان، ژاپن ۵ سال و چین ۴ سال ما را معطل کردند. بعد از آن، به شرکت ملی مناطق نفت‌خیز جنوب اعتماد شد که تولید ۵۰ هزار بشکه را به ثمر رساند. بعد، به شرکت مهندسی و توسعه نفت دادند که ۶۰ هزار بشکه به تولید اضافه کرد. حالا این شرکت‌های ایرانی، پیشنهاد ۱۷۰ و ۳۰۰ هزار دارند، ولی می‌گویند یکی از آن امتیازات گوناگونی را که به بیگانه می‌دهید به ما بدهید: بگذارید ما هم ۵۰ درصد تولید را برداریم و آن را سرمایه ادامه توسعه قرار دهیم.

الان کجاییم؟
دولت برخلاف ادعا، اولاً به تغییر رویکرد که ضامن ایجاد اشتغال برای ایرانیان و ارتقای فناوری شرکتهای ایرانی است توجهی نکرده و از ۱۳ محور اشکالات جمع‌بندی شده خودشان، سه چهار تا را اعمال کردند و در ۱۳ مرداد مصوبه جدیدی دادند. در عین حال، سعی کردند با مصوبه گرفتن از جلسه سران قوا، مجلس و شورای نگهبان را دور بزنند. ولی رهبری در حاشیه نامه آقای رئیس جمهور نوشتند این موضوع باید تمام مسیر قانونی‌اش را طی کند. هیأت تطبیق آیین نامه‌های دولت با قوانین، مصوبه جدید را در شش هفت مورد مغایر قوانین شناخته که علی القاعده نظرش را اعلام می‌کند. روز یکشنبه هم قرار است در جلسه غیرعلنی غیررسمی مجلس، آقای مهندس زنگنه برای نمایندگان صحبت کنند. این موضوع بسیار مهمتر از آن است که جلسه غیررسمی برای آن گرفته شود. جلسه را علنی و رسمی کنید. از کودتای ۲۸ مرداد عبرت بگیرید. آگاه باشید! این موضوع با سرنوشت یکایک ایرانیان برای نیم قرن آینده و شاید هم بیشتر پیوند خورده است! برادرانه به نمایندگان محترم مجلس هشدار می‌دهم نگذارند چنین امر خطیری پنهان از مردم رقم بخورد.

نوشته شده در تاریخ جمعه 29 مرداد 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات() 

خوابی که عربستان و آمریکا برای ایران دیده‌اند






مهدی محمدی در روزنامه وطن امروز نوشت:

یکم- در ماه‌های گذشته یک تئوری جدید در برخی محافل عموما نزدیک به دولت شکل گرفته که می‌گوید اختلاف‌ها میان آمریکا و سعودی درباره شکل‌بندی ژئوپلیتیکی منطقه و کیفیت موازنه قوا در آن، واقعی است و آمریکا در حال حرکت به سمتی است که اولا دست و پای خود را از منطقه جمع کند و ثانیا با هدف کنترل پدیده جهانی تروریسم، راهبردی جدید در منطقه در پیش بگیرد که خروجی آن می‌تواند «بازتعریف اتحادهای آمریکا در منطقه» و در نتیجه «وارد شدن ایران به جرگه متحدان آمریکا» باشد. این صورتبندی بسیار خلاصه از یک تئوری کم و بیش مبسوط است که در نهایت توصیه می‌کند ایران باید براساس یک تفاهم ژئوپلیتیک با آمریکا، بخشی از نظم منطقه‌ای باشد که «قدرت‌های بزرگ» روی آن اجماع دارند و به این روش، حریف اصلی منطقه‌ای خود یعنی سعودی را هم کنترل کند. به زبان ساده‌تر، کسانی معتقدند ایران باید از طریق سازش منطقه‌ای با آمریکا، عربستان و پدیده تکفیری‌گری را کنترل کند.

بدون آنکه بخواهیم وارد جزئیات شویم، در همان نگاه اول می‌توان دید این تئوری چند اشکال اساسی دارد؛

اولا مدافعان سازش ژئوپلیتیک با آمریکا (بخوانید برجام۲) این نکته را در نظر نمی‌گیرند که روایت‌های جدید از استراتژی منطقه‌ای آمریکا ـ از جمله آنچه «جیک سالیوان» به عنوان یکی از اصلی‌ترین مشاوران «هیلاری کلینتون» گفته‌ـ ایده خروج از خاورمیانه را به طور کامل منتفی کرده و آمریکایی‌ها اکنون به صراحت می‌گویند نه فقط در منطقه خواهند ماند، بلکه از هم اکنون به این می‌اندیشند که چگونه باید روابط واشنگتن را با اعراب سنی در منطقه «معماری مجدد» کنند. در واقع از حالا کاملا روشن است که اگر برنده انتخابات نوامبر در آمریکا هیلاری کلینتون باشد، یکی از اولین پروژه‌های او ورود مجدد به خاورمیانه به عنوان بخشی از ائتلاف تکفیری علیه محور مقاومت خواهد بود.

ثانیا اغراق درباره اختلافات آمریکا با برخی بازیگران منطقه‌ای ناشی از عدم درک صحیح محل نزاع آنهاست. آنچه پس از برجام میان سعودی و آمریکا رخ داده، رویگردانی عربستان از آمریکا نیست، بلکه نگرانی از این است که جایگاه سعودی در راهبرد منطقه‌ای آمریکا تضعیف شود و دقیقا به همین دلیل، همه آنچه اکنون سعودی در پی آن است ـ و پایه‌های آن در نشست کمپ دیوید ریخته شد ـ این است که مجددا نقش سنتی خود را در راهبرد منطقه‌ای آمریکا احیا کند. در واقع، منازعه در سعودی بر سر چگونه نزدیک‌تر شدن به آمریکاست نه نحوه دور شدن از آن.

در نتیجه این ساده‌اندیشی محض است ـ و با هیچ اطلاعات میدانی هم تطبیق نداردـ که کسی تصور کند آنچه عربستان امروز در منطقه می‌کند، بویژه برنامه سعودی در یمن و سوریه، ناهماهنگ با آمریکاست یا در این حوزه‌ها، شکافی چنان عمیق میان آنها وجود دارد که ایران بتواند از آن بهره‌ای ببرد. سعودی همچنان یک ابزار در دست آمریکاست منتها همانطور که سیدحسن نصرالله چند روز پیش گفت بار اصلی که این بار آمریکایی‌ها روی دوش آن گذاشته‌اند این است که رهبری جریان تکفیری در منطقه را به عنوان «تازه‌ترین حریف منطقه‌ای مقاومت» بر عهده بگیرد. اگر از این منظر به مساله نگاه کنیم هرگونه محاسبه روی شکاف آمریکا و سعودی در منطقه در واقع ترفندی برای نزدیک شدن به آمریکا خواهد بود بی‌آنکه چیزی از حقیقت در آن نهفته باشد.

دوم- یکی از بهترین نشانه‌ها که ثابت می‌کند عربستان همچنان بخشی از یک برنامه آمریکایی برای منطقه است نزدیکی شتابان ریاض به تل‌آویو و حرص و ولعی است که هر دو طرف برای تشکیل یک جبهه واحد منطقه‌ای از خود نشان می‌دهند. این امر آشکارا به نفع آمریکاست چرا که اولا گامی اساسی به سمت حل مساله فلسطین محسوب می‌شود و ثانیا با ایده اصلی اوباما – که کلینتون هم موافق آن است - مبنی بر شکل‌دهی به یک مکانیسم مهار منطقه‌ای قدرتمند در مقابل ایران که بار آمریکا را سبک کند کاملا انطباق دارد. یکی از مهم‌ترین نتایج این نزدیکی، آغاز حجم انبوهی از تحرکات است که بی‌هیچ ابهامی ثابت می‌کند این ائتلاف جدید قصد دارد فاز جدیدی از عملیات نیمه سخت علیه ایران را که هدف اصلی آن سرایت دادن ناامنی‌های منطقه به داخل ایران است، آغاز کند.

شواهد در این باره آنقدر زیاد است که هیچ تردیدی درباره اصل موضوع باقی نمی‌گذارد. به یاد بیاورید مدتی قبل دولت فرانسه با لابی سعودی اجازه برگزاری یک همایش بزرگ به گروهک تروریستی منافقین داد. «ترکی‌فیصل» که بسیار به «محمد‌بن‌سلمان» نزدیک است در آن همایش شرکت کرد و گفت هدف سعودی براندازی نظام ایران است. بعد از آن، با واسطه‌گری عربستان، سرکرده گروهک تروریستی منافقین با محمود عباس ملاقات کرد. سپس خبرهای متنوعی به دست آمد که سعودی و آمریکا در حال گفت‌وگو با گروه‌های مسلح ضدایرانی در سطوح مختلف هستند و تقریبا در تمام دیدارها سخن آنها این است که پول و اسلحه لازم برای آغاز عملیات ضد ایران را تامین خواهند کرد به شرط اینکه این گروه‌ها با هم متحد شوند؛ اتحادی که کارشناسان ایرانی می‌گویند با محوریت منافقین در حال ایجاد است. به فاصله کمی از این خبرها، گروهک دموکرات در کردستان که سال‌ها هیچ تحرکی نداشت چند حمله ایذایی علیه شهروندان کرد ایرانی انجام داد. چندی بعد، یک تیم تروریستی، نزدیک تهران دستگیر شد که مستقیما با عربستان سعودی ارتباط داشت و به آنها گفته شده بود به هر قیمت ممکن باید یک ضربه امنیتی جدی به ایران وارد کنند. در میانه همین اوضاع بود که ناگهان فایلی از حسینعلی منتظری منتشر شد که تلاش می‌کرد نه‌تنها منافقین را از جنایاتی که کرده‌اند تطهیر کند بلکه نظام اسلامی را جنایتکار و مستوجب مجازات معرفی کند!

آخرین تکه پازل هم‌، زمانی هویدا شد که «صالح‌القلاب» وزیر پیشین فرهنگ اردن - که می‌دانیم بسیار به منافقین نزدیک است - در روزنامه الشرق‌الاوسط وابسته به عربستان سعودی مقاله‌ای نوشت و بی‌پرده فاش کرد به محض اینکه کار «تشکیل ائتلاف‌های لازم» به اتمام برسد، منافقین و دیگر گروه‌های مسلح عملیات نظامی علیه ایران را آغاز خواهند کرد. مدافعان تئوری جدایی عربستان از آمریکا بی‌شک قادر به توضیح درست هیچ یک از این پدیده‌ها نخواهند بود. سرویس‌های آمریکایی در تمام موارد کنار سعودی و اسرائیل ایستاده‌اند به طوری که اگر به فکت‌های موجود مراجعه کنیم می‌توان گفت کارفرمای پروژه ناامن‌سازی استراتژیک ایران، آمریکاست و اسرائیل و سعودی صرفا نقشی را که به آنها واگذار شده ایفا می‌کنند.

سوم- چرا این موضوع تا این حد اهمیت دارد؟ و چرا به یکباره، استراتژی عملیات نیمه‌سخت مجددا به صدر راهبردهای ضد‌ایرانی آمریکا بازگشته است؟ در یک ارزیابی سریع و صریح، ۲ علت بسیار جدی را می‌توان شناسایی کرد. نخست، همه در غرب منتظر آن هستند که ببینند نتیجه انتخابات ۹۶ در ایران چه خواهد شد. به عبارت دیگر، می‌خواهند ببینند از دل انتخابات ۹۶، سکوی لازم برای پرش به سمت هدف راهبردی «پایان انقلابیگری» در ایران بیرون می‌آید یا نه؟ سیر برنامه‌ریزی‌های ضدامنیتی علیه ایران هم به گونه‌ای است که می‌توان به آسانی نتیجه گرفت زمانبندی آن با زمانبندی تحولات انتخاباتی در ایران منطبق است. ظاهرا آمریکایی‌ها تصمیم خود را در این باره گرفته‌اند که سال ۹۶، باید یک ۸۸ دیگر در ایران ایجاد شود. حلقه مفقوده این بازی فقط این است که کدام شریک داخلی و با کدام تحلیل، قصد مشارکت در این پروژه را دارد؟ شاید وقتی دیگر باید درباره ابعاد این موضوع بحث کرد، اما اجمالا این نکته بسیار مهم است که ظاهرا آمریکایی‌ها تصور می‌کنند ۹۶ فرصتی است برای اینکه شبکه ساخته‌شده در فاصله۹۶ - ۹۲ را - که خود را زیر ساخت تغییر بلندمدت در ایران می‌خوانند - تست کنند.

علت دوم، پیروزی‌های میدانی بسیار تعیین‌کننده مقاومت در منطقه است که آمریکایی‌ها را متقاعد کرده ایران را در سوریه، عراق و یمن نمی‌توان شکست داد و اگر بنا باشد رفتار منطقه‌ای ایران کُند یا متوقف شود، تنها راه ایجاد بحران امنیتی در تهران است، یعنی همان ایده‌ای که ۲۵ بهمن ۸۹ منجر به دعوت موسوی و کروبی برای آشوب در تهران شد.

چهارم - همه این ارزیابی‌ها وقتی در کنار هم قرار بگیرد حساسیت شرایط در ماه‌های آینده را نشان می‌دهد. آقای ظریف چند روز قبل گفته بود آمریکا با بحران هسته‌ای درصدد تخلیه ظرفیت‌های استراتژیک ایران بوده است. فرضا این حرف درست باشد، درست‌تر این است که بگوییم با برجام هم همان پروژه را منتها با امید و انرژی بیشتر تعقیب می‌کند. برجام عامل کاهش خصومت آمریکا با ایران نبوده بلکه برعکس اراده آمریکا را برای خارج کردن ایران از امنیت راهبردی‌ای که از آن برخوردار است قوی‌تر کرده است و این امر بی‌شک با روی کار آمدن فردی مانند «هیلاری کلینتون» مضاعف هم خواهد شد. انتخابات ۹۶ از دید آمریکا شاخصی خواهد بود برای داوری در این باره که آیا جریان انقلابی آنقدر ضعیف شده که زمان وارد آوردن ضربه آخر فرارسیده باشد یا خیر؟

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 26 مرداد 1395    | توسط: علی ایمانی    |    |
نظرات()